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. *

1

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SERMONES

FVNE RALES, ENLASHON-

ras deIRcy nueftro Señor don Felipe II*con el que fe predico en las de ia ferenifsN ína Infanta D. Catalina Duqucf- fa deSaboya.

RECOGIDOS P 0 I V tAN

lniguttjle Lequerica imprefsor de libros.

Va añadida vna Tabla muy <6piofa para Sermones de dc« ■ 'funtos particulares» y.íos Evangelios de todad año.

EN MADRID.

Por los herederos de luán ISiguez de Lequerlca.-

»gn — i ir

A (ojt a del Liten fiado Vares, de

X.

El; REY’

O R Qytantd perparté de vos Iuanlfiigutz de Lé auciicav el Licenciad© Vare? deCaftro,nosfuefe cha relación. qu* cen licencia nueífra amacksimprtí ío vn libro de algunos fermones q fe ha predicadoen V^m^rosReynos calas honras delRey dü -Felipe mifriior y SeT,Íene!ci.lo;yen¡ü»rloSyl’»«' l.Ach. . ¡.prefijo gf.*S3 “,W. n^cho.y »mad« p>»f,o mucho tr¡t»io:porl. !mfe <^diftesv fuvlicaftesos mandaíRmos dar pmnlegiopa ** 1 «ría ninguna perfena no lo pudieíTe imprimir , o como ia

o qual vifio f or los del nuefiro Corfe)o

vd dicho libro, q con licencia nueftra fue imprcflo.ytaíTad. el

creció en que fe ha de vendenfue acórela do^nc dtuiamos mea dar dar ella nueflra cédula en la dicha razón , y nos tuñuños lo por bien : y por la prefente mandamos, que por termino^ dosPaúos cúplidos primeros finientes, q correyíe cuente defd* el dia déla data dc'íia nueftra cedula,ninguna perfoaa no pne- da imprimir ni v'eder el dicho libro fin vueftra lKeaa,fopena q elq knniprimierey védierefm ella, ay a perdido ypierda todos y qualefquier libios, moldes y aparejos q deltmnere: y masin- curra enpena de cincuéta mil marauedispor cada vez qle con- trario hiliererla qualdicha pena fea para la nuefln Camarala tet cia oarte,yla otra tercia parte, para el juez q lo Rstenctare .) lx otra tercia parte, para el denüciador.Ymantíamosa ios del nuei- tre ConfejojPrefidéte yOydorcs_dela> nucirás Audiencias, Al caldes, Alguaciles de la nueftracafa,y orte,y Chrenlena r> a to

dos los Corregidores, Aísiíl ente, GoueinadoceSiAiCciIdpsmavo

res c ordinarios,)' otros juezes y )«fí ícias qualeíquier de. toc as las ciudades villas y lugares de los nueftros Re) nos e ahi alosoue agorafen,comoa los queferan de ^qm adelante, q os cuajen y con plan ellanmftra cédula ymercec que rS haz* mos y contra el tenor y forma délo en ella contenido, no i a> a, ni pallen, ni couftentan y r ni paffar en manera alguna, iopena c,« la nueífra merced y de diez mil marauceü* pata ,a nudtra Ca- mera.Fecha en Barcelona a diez yfiete días delmes de May od« mil y oüiaientüs y nouenta y nueuc años.

TO EL K ET:

T¿r modada de [a Jitageflad. f-D°n Luje de S 'aUzft

ErrátasT

Can ellas emienda! eflacerretó eítc libro de fermones funerales ycóforme a fu original impreíTo por donde femando imprimir.

En Madrid 3 íj.de Hebrero deiéoi.años. rOL. 12.2. aní ep.men fur a*ur,ttiei7Íur aft ur.t 3 , j . 4 , p f¿ni oro,E finiera, 14..1. pcn.Eoítis.Iíori*. 14*2.4. finj(puebloChníliar¡o) on, fin el pueblo Cláriftiano crrid.i .14. «020 gozo. 21.2. ijAico, eo.;3.i.3.Chr rfpo,<„hry.fipo.27 i.vlti. Principes? Pocos re’ligio fosPrincipespoco rcligiofcs. 27.2.24. buen hechor,bic hechor. 36 i.r2.Ruente,quiuis,Kuente ^uercu.qniuis.2 7.incitíer?nt,in-

ceder enr. 34. i.i4*foníis,frontis,4. o. 1. 12. Magafiad.VengeiijMa geftad. Vengan. 43^.i3>mc»terias,aionterias.64.j.ro.QgisJ'Qipo.

49.i.p.todas ÍCjTodc í e.y y ,2.-3 '•trantoJtanto. y 7.1.1 y , fie mar, do el V. femando el IIIvc7.rifsinio,rioíiííiino.62. 2. jp. alta 3 e, alta 64.2.io.eomjalieíle,coniiale'cieíle.é6,i;6.cun¡plio.cüplido. 69. a.23.0 vnós,o a vnos.7í.ít4-cum,eum.79.i.n.refrdi),refidiii.79.

t.9.ftruandi¿iemat?^4.2i‘z6.-rantes,norantes.8'í?.i.iz.con an, co

míin.92.i.iliMaufolo,Mau:fé>i®0-96.2.20.cepas,eeías.9y.2. vlf. rdiquias,reliqnias dc.ioa.z ií.Bib]iotheca,iU Eiblio theca. 12.

pofteum©,poflcuiñG;ioi.i.i6»hailaua,ba]lauan.ic6.i. ice n.o que no, como b«eno.K>8.i.4.po,por.i2.l3$pa,las.iio.i.i.fu. fu«.£ re- murará, remunerará, ni.i 21. regular ^regalar, 11]. 2. 13. en bre‘c m- bro.n2.i.4.Hi«cglj co,Hieroglvfico.My;ivT. terribis, terribilis n6.2.2 heco,b<chcr.i28.2.22 fegundo, fegunda. 133 2, 17% ziteise, ateítere .137.2. Siy o?I fjyo iá-í 4°- zar .zan prdrio,2air.prid: 0.142, z. iy. v ngi »s. v'ajñ vs>i43 . 2Í7 . en tierr*,enrierr en.i «¿,2.3. cúpara, compara. i>4 . íís ).efcoÍ3,efcuela.iY y.i ij.fiazierjbizicndo. 23. N i ui u e jN i n i ueji y 94 17 .p o r y , porque EiÍofo,Eilefcfo.i 63.1.14 zanarasjzonaras 166.2.9 pu cío, puedo. 16S. j. i.t o; ugar,q,q.i72.j. j 4. fodolí 15*13.176 1.18. per mitafe los.permitafe álos.i74.2.i.pri- nierá,mera.íS y¿i.i'',.-d'!'íÍo,de{I'eo-i8 ? .2.2Jca,}eal.i9y:i.i2. caualle. ro s.ca uál ■ os . 2 oO.t ; 17:. e n tr e c^> fas, entre otras cofa?. 216. 1.21. leuá- léuanta». 226.1.14. y a la larga,y alargar zzy..z.zo. yuan, y aun., lo. hidalgo, •higatfCf.237.iii4- am, anima. 240. 2 4-.ll eur, dos, lleua- de. ■230.2.. 8.viua fa,viua Íu.2_y3-i. 14. diuina, diurnas, 237-, 1.9. vino, Viu©í2y8. 2. 4. verdadero dejj i es, verdadero Dios.2--9.1pen.ya ata,y acata .260. uzo.ofree r, ofk cer.2 70* i . 1 udel fanto del el f.-n- to.20. jufHcia ie,- uílicia.276 i. >. todas, todas coi 35.279. 2.1. fñ, .fin 19.es mueríe.es ia nmerte.aS 0.2. 6.:quitcmcs, quiete mos.14 n ¿c ie ron,natíéreni28 )¿2.20.déde3donde.2y.ágo,agua.26.refucit atóle

íefucitsronlé.zpOii.io.gio ll^rio II.291 1 3¡.te,y. re, y.

ÍM4ny«%rub¡qdci Mart:;dl

APROV ACION

pOR mandado delosfeñores delCóíeic Re * alhc viíioefte Lbro de los Sermones funerales en Us honras del Rey den teUge 11. nuefirojeñor : y no ay en d cola que fea contra nueftra lauta Fe Católi- ca, y buenas coftumbres, antes contiene muy fana v buena dodrina^y muchaerudicion;} an fi mc'parece que fe puede y deue dar licencia para que fe imprima el dicho libro , y que ferá de mucha vtilidady prouecho,y de mucha edi ficacion paratcdos.T en teftimonio de verdad lo firme en efte nueftro Colegio de la Compa- ñía de Iefus de Madrid, a ocho días del mes de Enerodefte año de mil y quinientos y nouema y nueue.

Juan Gay cía.

tassa:

Y° Gonzalo de la Vega,eícnuano de Cama ra del Rey nueíbofeñor,é vnode losqen el fu Confejo refiden, doy fee, cj auiendoíe dado licencia por los Señores delConfejo a luán Iñi- guez de tequerica impreííor de libros, vczino de la villa de Alcala de Henares,para q pudief fe imprimir y vender por el original vn libro in titulado: Sermones Funerales en las honras del Reymeflro Señor donVelipefegundo: Le raífaró cada pliego del dichoiibro en papel a cinco blancas, y al dicho pre cioyno masmidaráfe venda el dicho libro, fin embargode otra fee de taifa q deftebbro fe dio a cinco marauediseípliego,qfediopor hierro, yaníi máJaró fe quite deldicho libro, y fe póga cífa alprincipio del en ía primera hoja^para qíe fepa el precio dcl.Y de mandamiento de los di ehosfeñores del Coníejb,y pedimiento del di- cho luán Iñiguezjdi eftafee en Madrid a veyn te yquatrode Abril, de mil y quinientos vno- uentay nueticaños*

C orí falo de la Vega.

CATALOGO DE

LOS SERMONES QV E SE P R E-

dÍGjrorren las honras cki Catolice Rey D. Felipe,

aaeüro Tenor, fegundo deüe nenobre, ^ue cftá en el Cieio(yquié ios prcdico)y adonde, y en ejuedij.

i Dador Ágmlar de Terrones en S.G erQnyrnodcJS/íadrida / p.deO tubre de pS.

a. El Mae ftrofr ay Alonfo Cabrera en S . Domingo el Real deAiadrida vi- timo de O tubre de pS .

3 El padre fray Agufiin Dauila en Va- lí adolida SAeNomebre depS .

4- Si padrefrajEoren fO de ay ala en S an Benito el Realde Valladolid a / j- . de E7 ouiembre de p8.

s Si Doctor LuysAíonte fino en aléala de Henares , ¡

é Elpadrefray alonfo de los angelesen Barcelonaa p.deOtubrede pS-

7 Si padre fray agu fin S alud o en Cor -

gr doM

dona.

8 El padre fray Hernando defantiago en Rdalagar

9 E l padre fray luán López* falmeron en Logroño .

to El Aíae ¡tro don Manuel farmiento en [alamancal

11 ElDoBor Martin de Cafiro en Gra- na da.

u El Doctor Eranci feo Dauila en Bel- mente,

añadidos,

i Del feñor Obifpodelaen,[ar denal de la f anta Iglefia de Roma, enfuygle fia de Baefaa ¿p.deOtubre de 98 .

* Del Doctor? racifi 'ofobrino C atedra tico de Vifperas de Teología en laV ni uerfidadde Vaíladoliden laC apilla de Ef cuelas mayores de di cha? ntverfid. i El Doftór Aguiiar de Terrones en las horas déla f ? renif si ma Infa tadoua fa talina^Duquefa de [aboya en la (fapi- lia Real .

AL R El IV E S_

S

criar

tro

5 e N O R

O K Sei tan dificultofo , y tan cqftofo, hazer copias de mano , y tan fácil hazer mu- chasde vnavez en-empren- -ta, me han perfuadido mu- chosReligiofos ylcgos,a que

imprima losíermonesquehe recogido, de los que fe predicaron en las honras , que por mandado de V. M. fe han hecho en íus Reynos, por el Católico y Religioíifsimo Rey don Felipe fegundo, fenor nueftro. Y afsi los preíento, y dedicoa V. M, para que debaxo de fu Real amparo fe publiquen, y fe defienda mi atreui miento, yíe reciba mi voluntad. Guardemueítro feñora V. M. por largos y dichofosaños , con augmento de nueuos Reynos, y conferuaci'on y feli- cidad délos quepoíTee.

§ ■*

AL Lector.

V N QV E Eñe libro que teofrcE co, amigo Le&or, no me ha ceñado trabajo de mi ingenio, ni es fruto del, hame coftado mucho cuydadc y diligencia, el juntar de diuerfas par- tes tan diñantes , eftos fermones que hallaras en el, y machó dinero el aucr las copias de los que no fe pudieronhaliarimpreñbsjdecada vnoen psrticu lar,y laimpreñion dc.todos ellos juntos; y tato ha íido efta mas coíloíayquáto es menor el ne mero de los quejhc irnpre fio, por Tacarlos preño a luz, para que los romanciftasios pudieífen leer antes que fe quitaíTeneíii2to,y lospredicadcresfepudieífcn a- prouechár dcllos para otros, fe ríñones de difútos; pues tiene dotri na “general, tata v tan buena ,q no aura lermonário dc.dífútos de taro prouecho,fabié (comof!l>ra)afprouecharíc ,y defentrañar les mu- chos p e nfamfcrtt os que hallaran en ellos. Doy por muy bienempleado'ei trabajo y házienda q en ci- ta ¿nprebion he gaftado, por la gloria q delio fe le fea defeguir a JDios nucñrofeñor,en cuyo acatarme toesprecidíá ja muerte de los julios, qual fue la de nuefiroRey difunto, y por el í’eruicio q hago al vi- uo_cn dexar impreílaslas alabeas y virtudes de fu Pádrc,para cxeplo délos figles venideros: y finalmc te por el bié común de tona 1 a R e p e b ! ica , y cófuelo ce los va ffa líos q gozaron de tai Rey y feñor tatos años. Y aunq-ue pudiera poner aquí vna relacion,q hizo defu enferraedady muerte el padre fray Di c-

godc

PROLOG o: |

«o de Ycpcs,con£:íror-quc fue de fu Mageftad, tá llena de yerdacff^erkiad y llaneza, guaco agena de encaixcímtérfylir«njas, la déxo por no repetir lo que di zea en íus fermone s el padre Maefiro Ca br era. Predicador de fuMageftad,y e ÉDo&orLuy s Moccfino Catedrático de Prima áeT eologia de la Vida er fiiád de Aléala , y el padre Maeftro fray Aguíim Dauda Padilla , digmisimarocnte cPcto Ar90bifp0.de la Isla de Santo Domingo , y otros gue tomaron déla dicha relación, todas las particu- laridades que refieren de la eufermedad y muerte deíuMagdtadi Pero no puedo dexar de poner a - qui Ja relación de vn razonamiento que da Santi- dad denuefixo Beatifsimo Padre demerito VIH, hizo en fa Confi (lorio en Ferrara , guando fu po ia muerte de fu M ageitad , con tanta eloquencia y grauedadde palabras,, y tanto fsntim i entongue ni fuera ju ido careciéramos del traslado, niquefeim- primiera fin ellas cfle libro, pues fueron eilasel rao tioo que tuue para imprimirkeni tampoco fuera ra zo q quedará fin el agradecimieto y rcconocimiéto de todos, q merece la demófttacio de tágran volú- tadeomo ellas figniScanXa relación es la figuiéte. Solacio» Je ¡o que ¡? tLÓ en el Confi /lorio que fu Santi- dttdtuuo en Ferrar.i a g. de Octubre Je x 6p8«-

~\T Icrnes a nueuc deO&ubre hizo fu Santidad Co ’ fifiorio,cn el quafidefpues de aucr dadoalosCar denales las audiencias ordinarias , con palabras gra- nes y muy elegantes, dixo : que íi en algún tiempo auia tenido 1a íanta Sede ocafion de dolerfe , era en

f[ 3 eftc,con

i- I R O L O G O.

cfle con la muerte del Rey de Bfoña,el qnal au« muerto a ios i$.dc Seticmbre^fcfo cafay Monafie de S. Lorenzo el Real del Efcuraft, dexandoa to- dosconelfentimientoque era razón ; por tan gran perdida,ya;el con mucho mas.por lo q le amauaylc tema merecido en la deuocion y obediencia que íié pre le auia tenido . Fue luego difeurriendo por las grandes partes y virtudes que fu Mageítad tenia, y d|Xo:Qüe noauiaauido Rey tan prudente, tanfa> bto, tan amigo de hazerjufhcia a todo genero de gente, per muy pobre y miferabie que fuefea pa cíente y eoílante enlas adueríidades, comofe auia v ífío en la perdida de tantos mugeres y hijos, como íe le aman muei to.tan reconocido, yque rá bien fu- pieíTe vfar de las felicidades y prcíperidadcs q auia tenido: tan reípetadoy amado de los (ayos, tan te-' mido de fus enemigos, q tan bien y con tanta ygual dad fu pie fíe hazer merced, y repartido q Dios Je amadado,comofe veya en laprouifiondeÍ3sIgle- fias y O biípados,qu e'en téd/endo quan to conuenia al feruicio defu diuina Mag&ftád , quelaspcrfonas fucilen tales, las auia nombrado íiempre fin tener coníidcracion masque a las partes que tenían, ya lo <j!J£ rrus hizia slcafo.’taCíirsíluao y Cvío1ico5guc en lasobrasy palabras lequadraua bien el nombre que tema, y por Untas ra zón es fe le deuia y quede edo vitimo era buen te digotoja la Chriíliandad, pues por procurar que fe conferüaffebFé Católica,

grauiísitoas

FU o tro GÚ 4

iraulfsrraas en 4 en otras partes defas cftados ua ocapa lo , auia por propna perdona acudido, y con fu prefeccia y gr"n vsior fe auian caítiga- do los de Ir nqáen t css iefu er te q aquel ReynodeEÍ paña fe au id limpiado y conferuado en ¡aFeyChnf fundad que todos fabian; pero por hazer lo rmímo en todos fus Rey nos y feñonos , y no auer querido confentir en ninguno dellos lioertad de concien- cia y por auer ayudado a reduzir a la FéC3tolica,y obediecia deeftafantaSede los agenos, tenia fuReal patrimonio tan empeñado^como era notorio, ygaf fado en e i los los grandes tcforos que de las Indias le

aaian traydo,y las contribuciones y feruiciosq fus Rey nos deC iftill&eo tantos años jComo auia re y na :do Ic aaian hecho. Deuierte quófe puede dezir,que toda la vida del Rey fue vna continua batalla con tra los enemigos de la fanta Fe, y que quanto a fu re lisrío y fmtozeloninguno(fuera de los que- gozan de Dios,queeftan en elCatalergodelos Santosjfele podía comparar: Yefto lodiíató machoymuy biéc •Vkiminacnte dixo;que en tangrá perdida y traba jo, dos cofas le confolauan.La vna laChriítiandady conformidad grande conla voluntad deDios, con que le efcriuian auia muerto, de que tenia firmifsima efperip que efhuaen elCielo, gozádodcl prciítio eterno, que porlo q en efta vidale auia feruido auia mereeido.Lafcgunda,cl dexar vn hijoy íuceíforen fus Rey nos can parecido a elen los hechos , como cncl nombre; dequien tenia grandifsima cfperáca que auia derefucitar y mantener la fanta y buena memoria de fu . padredefuerte q noparcciefTe fucef

-4 ñon

prologo;

fion fino refureccionla q Dios en fu perfonafauie^ feobradotque el auia enfusoracionesyfacrifieios en eornendado a Dios a entrambos : ^ encargaua a to- dos hizieiTen íq mifmo,pagandoen efto loque clv- no auia hecno, y Jo que el otro ofrecía hazer deaqui adeláte3en ia carta que de fu propria manóle auia cf entogue aunque breue,cra muy bucna,iaqual mí do leer a fuMaefico de ca mara,que para efte cfe&o entró enConíiítorio. Y auiendofe leydo,dixc;q pa ra tratar del dia quefeauian defiazer las horas^ylas ceremonias, que en ellas y enelreeibimiecto y defi* poforics de la fcrenifsim sRey na fe auia de guardar, diputaua a los tres Cardenales, caberas de las orde- nes,y a los de la cógrcgacio deritcsjyafusÍGbrinos, para q fe juta fien íobre eilo,y lecófultafien loauc a etermin a fíe n, ccn loqual ycon dos Igleñas oue" fu S antidad propufo Je acabo el Confiftcrio.

Bien creo no aura parecido fuera depropofito, auer traydo aquí en el prologo efte razonamiento, ni lo fera tampoco poner la relación del rumuio, y de las honras que fuMageftad fizo en S.Geronimo elRcaí deMadrid-.puesdprímerfermon por don- de comienza cite libro, es ei que en ellas predicó el Doctor Aguilarde Terrones, Predicador diurnísi- mo d e fu M age fi a d : y el fegundo ddel M'acíío ¿a brera en Santo Domingo dfCal en las honres, que con gran cofa y aparato! ¡Jo la viüa de Madrid en aquel R ral Moaaftcrio.Yíjab vieres puedes los de m tsfermones por orden de an t iguedad de ciudades,» m de i tiempo en <q ue fe preiicaron,notc efpátesmi me cuIpcs,porquelos junte como me los yuan tm-

biando.

prologo. p

bisado// como los pudente para facsr licencia, sis i lo5Ínprimi,íin prctédcr hazer agrsuio a ninguna ciudad, ni quitar- a ringú Predicador cllugar qfc-le deae,que:fcn todos tá dedos y tan m£gncs,qqcno Ies puede quitar ni añadir roí mala o buena difpo- poítda. En eñe íibro,fblo guardo orden de prime- rea el dcl-Dodor Terrones , por auerfe predica- do en prefencia de fuMageftaá,yen las honras que por fu mandado fe hizieron cnS. Gerónimo elReal de Madrid, donde eftuuoeí tu mu lo ylosafsiétos de los q afsiíiieron en las honras áe la forma íiguiéte.

í{el ación de la forma en que frbi^erón ¡as honra j del Rey don Felipe nueflro [euor \I,de fie nombre ^ difunto que ¡ea erigloña,en el jMonajlerio deS- Geronymotl Rgal de jytadrid ed 1 2. de Octubre de iy^S.

T T I Z I E R O N S E En la Capilla mayor del A -^dichomonefierio , vnfúptuofo tumulo y cape lárdente-, para el qual fe quitó 3a rexa déla dichaCa pilla, que eftaua armado fobre doze colunasde pe- deíbles de muy grueiTas vigas de tres altosíquelle gaua haíia lomas alto del cimborio déla Capilla, y era pintado de negro, pard-o y blanco có molduras doradas, y. todo el fe venia a rematar en vna gran co roña dorada, q tenia en lomas a!to:y en lo baxo, fo- bre cinco gradas tenia vna tumba de vn riquifsimo paño con fondos de terdopelo negro, y los altos de oro y plata, que bazian diuerfas labores-.y a las qua tro cfquinas de la tGba,auia quatro Reyes de armas con fus cotas pucüas, colas armas délos quatro abuc

^ y les del

PROLOGO..

los del Rey difunto. Los dos delanteros tenia ¿Me m rno derecha las armas de lus citados de Fiandes-y Caite la, qunrteadosye! de la mano y zquierda hsar ni a s dcCa (lilla con las de Aragón, y las dos Sicilias qaai'teadas.Los de a tras sel déla mano dereehavenia las armas dePortagal,y el de la yzquierda las ar- an-s dcCafíilla yAragoñ como el de arriba :y en el indo de íasq aatro eíqainasquatro Mazeros co fas raigas en los ombros. Todo lo alto.de! tumulo ef- tau a rodeado decruzes encmzetadas co velas, y lo mifmoai rededor de la Iglefia>por dode cítaua col gada,qaeen todos auia dos milyquiniétas# velas ce adoze on~as,yen contorno deitumuio tres acheres de madera negros, y coreada vno ocho hachas co fus deudos de armas Reales^ y en lasquatro cfquinas quatro eandeleros de Madera con cirios mtiy grucf fos, y toda la cera era amarilla.

Los lados del altarmayoreftaua colgados depa ños de tel a de oro y negro, y todo lo demás de lá di chaCapilía de dani afeoy terciopelo negro: y lo de- na as de la Tgicíia haíta el coro de paños negros, y v- na zantfa de terciopelo por lo alto con deudos de armisReales a tres pies vnodcotco.Debaxodel co ro,cftaua hecho vn atajo de madera con dos puer- tas , que guardaaan la entrada los alabarderos.

En lasquatro efquinasdel tumulocn| las mifma colunas , auia en ei primer achero tres piezas qlla mí de honor,a mano derecha mirado dcfdc ela Icar mayor, dondeeftaua vn yelmo dorado y raxado de onzc piezas, y cea timbrejquees vnCaftiilo deoro, del qua. falu ya mv.di3L.e0u de purpura coronado

con

P R O L O G O. ¿

ecm vna eípada defnuda en !a mano y follagc de pía ta y oro, y en la plata muchos hermiñcs negrcs.En medio del hachero vna cotaeítendida co las armas Real es, y a vn ladovn efeudo grande colas mefmas armas y fu coronay tufon en torno del efcndoJEn el fegundo hachero auia quatro banderaspintadas co las armas Reales.La primera era vna bandera qua- drada :1a legenda vn eílandarte grande cílédida la cola: la tercera era vn guión grandetla quarta era v na bandera que Íl2má Paüon,quefcn délas quclcs Reves vían cnla guerra en diícrétes ccaíicnes.En el tercero hachero auia tres vaderas de tres colores cada vna,que era amarillo, blanco v colorado, q ci á las colores del Rey difuntc.La primera era vn grá cftandartetel fegundo vn guicnrcl tercero vna cor neta, en la qual huelen traer losReyes y Príncipes la diuifa que tienen : y no le pufo en eíla por r.o aucrla tenido el Roy difunto.

Encima de la tunaba auia vna almohada de bro cado negro, y fe bre ella vna corona granee de ero, co vn ceptro y el tufeny la efpada ce jufticia.La cor tina defu Magefhis eftuuo a la mano derecha del altar,quees ai la dod el£ u a r ge lio; bax o délas gra- dasen el hueco que haze laCapíllay al lado délas cortinas vna fíllarafa para el Mayordomo mayor, Luego fe feguia el banco de losGrandes-dodc eft u uieren faltados pero fia orden .EIDüque dcT erra- remiel Príncipe de M mué cos-el Conde de A loa de L:iíe,el Duq'K* de Nágcra, deu Pedro dcMedi cis,rl Duque.de A Icala, EÍ Duquede Mcdinc Sido iitájELDuque dc/itccs.Lu go f. feguia algodcíuú * do en el

PR OLOPGO.

do en el cuerpo de lulglefia sibanco en que cfíuuS cíConfejo Rcabydeípues ci ddObiCpodeGucnca Inquiíi Jor General con íii- Confejo,dcrpacs ei dsln días con (a i 'teíí Jenre, yia Contaduría mayor def- pucs con ei .Marques de Po^a.

Dehocra parte del tumulo de fren te déla corti na^defu Magoftadeüuuoei Cardenal de Ssaiíia co fu fitíaI,aImohadafy filia de terciopelo negro; mas abaxoeftauael banco délos Embaxadores, en que efluuíeron eINuncío defa Santidad, y los Embaxa dores deíEmperador y Venecia; y detrás cftauá cín co b ancos para losCapdlanes de fuMagsftad.’dcf- pues del banco de ios Embaxadores fe feguia eld el Cófejo de Arago tras el deítalia , y luego ei de las Or^enes;defpaes el de laCotaduria mayor de cuc tas.Entrccl banco deftos Confsjos,y la pared déla Igíefia,efi:auan losCantores de laCapilla Reabquc celebraaan eIOficio,ydetrasdeíbancodei Góíejo Real a ui a otro para los títulos, don de efíuuíero fen tados,ciConde de Agailar.el de Luna de Arago, el deNieua,cldc Salmas,el deHelda,cídeBara]js, el Marques de Guadalctc,y don AlaramoCarreto Siciliano. Y detrás defte banco, eítuuieron lo Alcal de Corte en pie arrimados a la pared , porque no fe les da afsientododen cfta fu Mjgeftad.ElCófejo de Portugal fe efeufo de yr por pretender mejor lugar que el que le cftá feñalado.

Arriba cabe elaitar mayor a la partedel Euágc UojCÍlaua el bancode ios Prelados, en el qual cftu-

uiero,e!QoifpaC apella mayordePortugaí,eIObrf

pode Ciudarodrigo, cí de Guadix, yeí dePu^ol,y

' ala

PROLOGO, 7

a la otra parte cf Ar$obifpo de T olcdo con fey s Ca pcllancs: y ios Mayordomos cfi unieron en elhue- co que ama de la cortina del Rey a las gradas.

A ios 18. de cikm'S) Domingo a las dos horas de la tarde¿üo fuMagcítad de S.Gercnymoy fue a lasDeícaicas a traer a lafcñora Infanta, y entrabes viniere en vnccc'ne, corridas las cortinas, yen Otros tres fus d amas, fu Alteza fefiíbioa la ventana qtfecac dentro de la Capilla mayor de S.Geronymo, fobre donde eftaua la cortina de fu M .gcfiaday en vria tri b ju3 mas adelante eñuukron íus dama?. -

BaxofuMagcflada las tres y media de fu apofen to,aco panado de ios Grádcsy Títulos que allí auia, y cntróen la Iglefia, por la puerta del cluuñro que faleaeilajcon quatroMazeros delantero fu loba, cu biertaia cabera, y ia falda lleuauadóChrifíoualde Mora fu Camarero mayor: yua deíahtecl Marques de VeladaMayordomo mayor co fa baño en elcm bro:y tabienyuan los quatro Mayord©mos,elMm ques deiViHanucua, don Femado Puertocarr ero, do Rodrigo de Alcncaflro,Co 3 e de O rgaz.Luego que fuMageftad fe entro en la cortinaje afTento el Mayordomo m ay or , y. los-p reí ades, G r á d t s, Emba xadoresjConfejos y Capellanes en fus bancos, y fe comenco eiOEcio, que duro defde las quatro de la tarde, hafta las ñetede la noche, y fefafeiofuMagT- tadafuapoíentoyy fuealléuar a lafcñora Infan- ta a íasDefcal^aSiComoia auia traydo, y elle boluio aS. Geronvmo.

El dia figúrente, Lunes a los 19.a las fey s de lama nana eftuuaya la guarda puefta ala puerta delalgíe

fia> y a

PROLOG O.

íjaiya efta hora fe corriendo vnaMnTa de nudlra fe ñora que la dixoel Obifpodc Guadix veíHdo

de Pontifical con vn terne muy rico de brocado, y coala muíica del.? Capilla Rea!.

Acabada eíta,dixbotraMnTa del Eípirír ufan to., elOhifpodeCiudarodr/goco vn temo de brocado rico, con la folenidad queb paífada:y a eítas Mif- fas noafsiíliofu M ageñad ni los densas, porque en efte medio yuá viniendQlosCor¡fcjos,y los demas.

Acabadasque fueron eítas MiíTas.eatre tato q feencendiá las velas del tumuIoJuMageítad fue a traer a la feñoraInfáta,como el día de antes. Ypucf to fuMigefta J y los demás en fus lug3res(faíuo que aquella-mañana eftuuo el Almirante alli, q noauia citado el día antes, por auer llegado aqila noche) comenyo elOíiciode la MifFá de Difuntos el Ar- £obifpo de Toledo, veñido dePontifical con elter corleo deoroy»egro,como era el paño déla tum- ba,porque el Rey difuntoauia mádado hazer am r bas cofas, para q ue firu ieíTen en fus horas. Predicó el Doétor T errones. Predicador de fuMageftad, to mando por cui omrtia >iuunt ado

remus'. Aísiftieron alfermo gran catidad de fray les dé todas ordcnes.que no cabia en lasgradas debitar mayor. Acabado el fermon.faliq fu Mageítad de la cortina, acopañádole los Grandes, fuMayordomo mayor,yMayordomos:yfubio al altar mayor có la falda arraftrando,y don Alaaro deGarauajal Cape lian mayor, dio vna vela amarilla con vn doblo de a quatro en ella al Almirdtc,el qua! la pufo enla ma np a fuMageftad,y la bfrecio, dándola a vno deios

Diáconos

4

PROLOGO

Diáconos quela pufo en vna fuete de plata dorada*. Y co eftofeboloioafu cortinajin licuarle nadiela falda, que tomaua todas las gradas.

Acabada la MííTa,fe dieron velas amarillas ales Grandes, y baxandoel Ar$obifpodel alt2rconlcs Diáconos, y fey s Capellanes que afsiftiero có capas para el feruicio del Arcobifpo, femado abaxoceltu muío,dixockrtas oraciones en tono,ymiérras laCu pifia cantó vn refponfo muy folenc,eldichoArcc - bífpOjCÓ vno de iosDiaeonos, diodos boticas alr-cde

derdei tumuIo,lavna echando agua bédita,y láo tra inceníando.Y auiendefe acabado el refponfo, el Arcobifpo fe boiuio alaltar, y fu M ageftad fubio a fu apofento acompañado de la manera que auiaba- xado,y fue a acompañar a la feñoralnranta,como la auia tray do,qqeíct ia mas ac las des de la tarde, y comio con ella en las Defcalcas,y le feruian a la roe fa las damas y criadas déla fenora Infanta) fin q c 6 fintieíTe qué ninguno de fus criados! le entraííen a feruirrY acabadab comida, fe boiuio fuMageílad a S.Geronymc. Con loqual fe acabolafokmdad de ¡as honras,y la relación que prometí al Lector.

Aquí falta ci fermon que predico el P. Maeíi.ro fray Pedro Manrique, Prouiñcial de la orden deS. Aguftin,en las Dclcaí^asdeMadrid,a íaMigcftad de la Emperatriz ¿ pero no ha íido pofsible aüerle {aúq lo he procurado con toda la diligencia) para copiarle, e imprimirl e, hora fea por la mucha hu - mildad defuauíGr,quecicrtoes tan granR‘c!igicíb coniojetrado,horafcapcr quererle el acdpañar de otras cofasy traba jos favos (Íj tiene prOpofitodeim

primírlos)

PROLOG O,

’uv, prírmVlosj G allanóle cebare menos en cílclibro^ no c ulpenií poca diiígocia. Y pues ía he tenidopara íracr(aunquerarác).ciiermon que predicó elReue readiisnnaicáo, Ohiípo de Ia«h nueuamence cria- do C irdcnal de la Santa Iglefia de Roma , bien fe me podra creer quena faltará ninguno por falta de óiedios; y yo confieffo,que aunque auÍ3 puefto mu chospara tener el fermon deftegrá Prelado, eftaua defauciadodc auerlc,íi la ciudad de Bacja contra fu volúcad,y fio faberlo fu Señoría nofe le humera he choimprimir,tcnicndo tan poco que temerque vi- nieífe a manos de todos vnícrmon tan dodfo y tan difcrctOjComo podra echar de ver quié mejor pue- da juzgar defto,quc yo; afsipor mipoca fuficiécia, como por la mucha afición que tégoafu autor, por fu gran opinión antes que le eonocicfíc, y fu apa- cible condición y agrado, deípucs que conocí y tra tea fu Señoría RcuercndÍJsima,

Hallara tábié el curioíoLxdlor por remate def te libro el fermon que el DaétorTT cerones predicó en las honras déla feremísuna Infanta doñaCatalina Duquefa deSaboya, en la Capilla Real a nueftrofe ñor y Rey fuPadre,q por fer ta defí cado y pedidodc tantosno he qridodcxarledcppRcrentrelosdemaí.

De las faltas que huuierc anido cneftcprologo, y en U imprefsió y uifpofició defte libro merezco P- u^’ ppr la yolütad q he tenido deacertar a íeruir a .oj vjhn’ftijnifsimos Rey es; víuo y muerto, y fer proueeho a mi nacióiaanq muchos auiantcni doeltc de.t eo, ningún o antes que yole ha pucíto enexecucion, r

Tmguc^dc L'queriot.

PREDICO DON B ERNAR DO d'é'Roxas y SandoaaijCarden.il déla San- talgldfia de Roma,Arcob fpo de Toledo, Primado de las Efpañas, Chanciller mayor de Caftilla,ydeíC5fejo de Hilado de íaMa gefta4,&c.enla YglefiaCatedrál déla Ciu xladdeÉaeqá({iendoObifpo de Iaen)enlas horas qfe hízieropor elReynueftro Señor, dóFeiípe,fegüdo defte nóbre,en veyn te y naeue de Odubre,de mil y quinientosy nouentay ocho años.

JXdeüorejl dies mortis , die ndtiuitatis.

Eccíef.cap.7.

OC RED I T O TANTO :• Dios la difcrecio y fabiduria del Rey Salomón (cuyas fon eftas palabras q he propueftopara fundamento y te- ma defte Sermón ) quedixovnas de las mas encarecidas que fe leen en todo el Texto fa- grado, Vedi tibí co?)apiens , intálig°n\in t mísim ,

tmllus- tnttt* (i'-nllis tai ffíerit^nec pojl te Ctme&tt- 3- r¿ísfit. Tal es la difcreclon y fabiduria de que te he dotado, que.nq aura ninguno de los prefentes,nipor

A venir,

D.^ewrdMRoxasC^dJe’toledó

venir, gu efe te y guale ni parezca. Y coníioerandd yoeíkUe parecieron proprós y conuementes las ff97 ws palabras de mi tema, ücadasacl Ecclcíiaües:Cey ? 7 do de Rey tanfabio,como aaeys oy detraías obfe

cuias v honras de Rey tan prudente y fcbio como el que hemos perdí dotDúen las palabras cel tema dos cofas las tnasdrftantcsy dificukofasd: prouar, ¿e cuantas fe puedenofi eecr en tile lugu * pues oti

dos propofidones- lavna, que alaba la muerrey la o

tra,que dize mal de la vida.da vna quiere que ia dc- fiendane onreprefentaclon de las comedid aues7con fue los y ganancias que tiene: J^euoreji uicjwo ^ Y ia otra pretende que fe veanfas.4cfcornociaat.es, trab ajes angu ftias,y g0zcbras:^k/^;#/r¿^.i ara que fe veaquanto ay porque fer la vida temida, y la muertedefl eada.Yfi ¿vna emprefa tan dificultóla., qaales alabar la muerte,y vituperar la viaa, le aña- de memoria y relacion(aunquc fumaria) ee *asa;a barcas denoeftro buen Rey y fenorr confiderao el iufto miedo que fe me auraaflcnwdo de tan difícil emprefa, que encomendada avn fugeto inugnc,Iehi zkra tatamente tcraer,conjo a riudcfcontiar,- lino «a fiera ios ojos de la confsderackm en la juftifica- c¿n que tiene,en€arj»armc yo defiefermon, peroras nrandés y muchas obligaciones, heredadas , y pro“ Irías al ñr u icio del Rey nueftrofenor,q efta en el Cíelo, y en el fauorqde 3lla les viene álos qluben á eñe lugar ,co deífeo de q fea ío que dixeren « g1^" ría y horade Dios, y aprouechamieto, reformado, v cóiusio del pueblo Chriftianoty aRñfera., ñ dig- J - - - : ' pamente

£n ¡as honras del K cj .

fo

r-' j.u Virgen nueura

mtd3m«c6laOr2Ci5:'acoñúbradadclt^.-íí^^í^-

ctoO»«fad,yTc?lcfcn«o ,n

fab- muerte de nueftro fenor y Rey , y \ ^ ia

erand-zadcftctumulo^lumbradoy tmtc con tan

fas luzés v lutos 7y cubiertas áellos , tata manera ce nerronas*v overa el tríüc fcmdo de campanas, acó - cañando al q hazen dentro áeftafanta Iglena laibo z es de los muchos Religiofos y Ecclcuafticos , que cftan ofreciendo a Dios Miffas de Requicn, y - ponfos, con todo lo demas que fe pudiera cotar ypo Lar deltas honras q fe eftan haziendo (C»?^

creciendo la digrefsion)dos cofas fe le repreuntaa.

Vna,quc las que hemos contado, y asuenas mas que fe pudieran dezir,no era pofsible que fe hizicíien, li- no por la mayor perfena de todas , por quien era el mayor, y elfuperior con «eccícncia en eñe mgar, y en losdemas.La otra, la gran nobleza, bondad , y amor deña Ciudad aíu Rcy,puestodas las pericnas della moñrauá quá júñamete merecía tocos cues nobres.-y particularméte el Confiftono y Cabnuo della, y fu Goaernador,suiédefe diípueño a tátasde moftracionesjtádcuotas, leales ycoftofas,en teruicio de fu Rey muerto,cuya alababa principal, o dejas q roas lo fcn.enfu fanto y Real fugeto, juzgo y o q csra uer tenido en todo el dife arfo defu viaa, y particu- 1 armé te enlo poftrero della, la opinio y parecer, q dizé las palabras 3 ni o temaren coformidad ceiqm

. t A ^ ,t f-.tn*» ír'.c. Mr i —

Iob.i 4.

Til fofo.

D.B ernard.de Roxxs ['¿rd.deTo/edo

Tuículana/r c cor t cry- ko ^ da t7>o'/r.S-ncca cnlasnids de fus epifioiss , no trata cofa mas de prdpoCto,m de gana , que la peca c ninguna que fe ha ese tener de lá vida , y h mucha ce ¡a muerte. lée los ÍDcdfo- res fagradcsjsptnas leemos hoja, ni aun plana , en q no encarezcan io mcíme.San Cyprianoefcriuio vn libro fan cfoi'Pe mat ¿lítate, á ende (con la elegan- cia Guefueie)pnicüa la verdad de nueítre tema .Y en t ita mifnw conformidad , tenemos de Can ^Am- brollo otro I bro ad rmrable:2/e bono mortú.Sá. Gre gorio en fus Morales á cada paíiomueflra la vercad de lo que vamosdíziendo.y fuera de ferlodel Efpi- ritufcnto^nrazcR de la prudencia, y fabiduria natu ral cue alcancarcn les Gentiles, hablaron en eíle ca fe con admirable difcrecioniy ninguno fe topa, en el cual hallemos mayor conformidad entre- íes Dcdto res (agrados, y profancs>cue en el mencfprecio a¿ la vida, y deífeo de la muerte,. Y psrao^ue mejor fe go- ze cita conformidad ,tn el principio del difunto y prueuade r.ueffrotema ; me plaze poner aquí des lugares juntos, vno ocl fanto Icb,ctro aei nlcíofo.

Bcn. o ñatas de niúlim,breiñ Yucas t mfore , reple- tur'muhis mílcri) \c¡ui qua fifias egreáitvt* c<¿ñt¿ri tnr'gy» fu pit >e¡ta 'tn.bra^' Kuaqüámi» eo'.Umjla -

ta permr.net. : i

Hcmo imbecuhtí-tis czen:fh w,t ' arpar: s ¡foliutn, Uriana hfysfimaeo 'i fie en fiar tía . Ncpafece f neq jugauan ¿ entes vift.is fie Sentó y cite Filoíc fo,y cae fe concertaron de hablar cor vra conformidad vf;ivña,cn iasnuferias ce la vida humana: que eslo

pii-

jaulas honras del Key. ir

primero que hemos de confito generalmen- te , para difcurrir dcfpoes en acunas de macna- circanftancias particulares , y ternbles i que tiene la vida humana : y dcfpues cump.ire- nios con la fegunda y tcrecrapartcdehermon equc ” cót™ cojudos, y bienes de la muerte, y algunos de los muchos del Rey nucftrofenor, que cfta ene! C¡ lo:Dke pues lob,en el lugar atado : SI hembre C, do de Lger : que cfto pone por fundan, ato v principio, délas miíeriasqne qm.re contar deiho bre y deTu vida. Pero dotemos la ponderación def- to,por noañadir á la ju&a y demaa pena.quc :

geres tienen aquioy con la remate de ta y J

¡or,laque fe les añadira con la reprefcntacion de fus flaquezas, ymifcriaside las quales d.ze bre vluir poco tiempo, efta lleno e hombre de te, y que no tiene mas fer que el que alcanqa la flor,a- tando tan cerca el marchitarle de quando nac^ , m

masrepofo,nlpcrfeuerancia,que lafombra.y queno

tiene rnas firmeza,que no tenerla en ningún tlf’:i)P0 ni lugar'.Eí nunquam in eodemftatu permanet. 1 uede auerfentenciasnipalabras mas conformes entmd- tro propofito,que bsde Iob y el Filofofo,pücs üize del hombre, que es cxemplo de flaqueza , defpojo del tiempo,) uguete de la fortuna , imagen gc la m- eonftaneíaíY pues mediana lección de autores íagra dos , v profanos > y moderada atención , y aun cor- to difeurfo, bañan para prueua de la conformidad defta do&rina , vámonos entrando masen ^as miie- rías de la vida del hombre., quando la comienza a -- Al tener

DdBernardM Roxasfard Jetóle do

tener. En las quales penfandodepropofito aquel gran hiftoriador y Filofofó Plinio,dixo:que mas a- uia porque llamar a la naturaleza duramadraftraco el hombre, que nomadre / pues foIo con el dexaua de ferio, ó depareeerlo , prouejendo a las aués mas defechadas y carnizeras,y a los animales mas do mefticos,y a los masferoces,del inftinto y maña nc ceñaría, para la conferuacíon de fu vida , luego que les comencaua: y al hombre folo dexaua defampara do,fin ayuda ni habilidad algana,para valerfe enfus timo. necesidades, quan do nace t Vt notterea pctws quám mater ftt appellanda natura. Y en eñe penfamientoy diícurícxfundan la pregunta que hazen muchos au- tores fagrados, y profanos, de las lagryroas que der- - rama el niño quando nace, y dan dellas muchas razo nes naturales, y catoiicas,quellora porque fe vec en eñe mundo vifíble,en defgracia de quien le crió, por nacer hijo de padres traydorcs,y aefeenciente de ta ?falnt.$o. Ics'.Ecce enlm in iniquitatibus conceptas in ps

cc.Atis conceplt me m atermes .Y San Pablo: Bramas Ad Efbe. napirajll¡j jr#. Dizé también que llora, porque echa sa?-z‘ menos el filencioy abrigo del vientre deíu madre. Pero la tercera razón de tan cierto y efeozido llan- tenes porque toma poífeísion de vna vida tan triñe y llena de trabajos , y que tan jufíamente le qua dran las imperfecciones y defuenturas , que nos han dicho Iob y el Filofofo. Ved , fegun ef- to , fi tiene bañante prueua nuefiro tema ‘.jkíc- Uoreildks mortis ábe naiiuit ;ti,. Y adelgazando mas eñe punto de la ipifería' humana , « de adu^

Sn las honras del

12

tlr aue la lengua Hebrea es mas profunda y mi- fteríofa que otra ninguna, y tanto qae en vna co ma ¿ en vn punto folo figmnea vna cofa muy diferente y opaefta á otra . Abrahan con afpi racionó fia ella quiere.dezir; Taterexcejus Tattrmultvum genfmnr. Padre grande y fena.a- do, ó Padre de muchas gentes. Afii meimo pa- ra mas precifa prueua de lo que vamos dizicndo ¿jAcÁ) es vocablo Hebreo que con vn punto folo , ó fin el , fignifica vmos o muertos . i ara que fe faque de aquí , que confiftc en vn punto folo la vida, ó muerte del hombre/ comparadas las mas flacas cofas , y menos duraderas que ne- ne el mundo / ‘ los egr-ditur contera

tsr fumt yehit 'pmbu&c. Como dezia Iob y el pi [ofofo :\mbccil¡iutis exemplum itemporis fpohum.

De muchas expoficiones que tiene el titulo del

Píaimo 44.vnaesde fan Baíiho (y admirable) porque tratando en la explicación defte Píaimo, de

la mutabilidad de la vida humana, donde en el u- P > '

tulo deldize ; Tro bis qui immut.ibuntur J Pone eite Santo:"?™ Ulijs'.otto'.Vro floribu ^ Para que veays,q no es vueílra vida y la mia,ae mas fu ftancia,ni dura- ción, que laque fe declara en vn punto , y tiene por femejite la vida vegetatiua de vn Iiiio,ó de vna flor que a ia manana nacc,y a la tarde fe marchita y ccn- fume:Pero todos los encarecimiétcs q vamos haba, do, déla miferable vida humana , parecen cortos con losdcDauid que dize :Homo^. nJati ¡ tmtlts J4 ftftds efi : dies eius ficut ymbr<t pratcrenxt:

. " A 4 £l

c

D.B ernardMKoxdS CaráJe^Toledo

El hombre parece mucho á la vanidad, y tiene gr£ fem jan$a con elia.Y juzgando el Rey Profeta, q era pequeño encarecimiento eRHecha vnared bar- fjálm.js, rcdcra,y pone vnapropcíicionvniuerfahdiziendo: VcrtmUmen ‘P'tiuerja 'panit Sycmr. i s homo Ce-

la O fi dixera.Si comparo las miferiasdela vida huma na, a vn punto, a la corta duración de los lilios > y de 1 s flores:!! digo toa© lo que dizen,lob,ei Filofofo, y otros muchosjtodoes poco:porque no declara (co mofe deue)la flaqueza y miferia delhombre?cuya dífinicion mas propria es llamarle la miíina vanidad y toda laque puede auer.

Y íicon efta vanidad y flaqueza quetienela vida humana, durara, pudierafe eftirRar,peroes otro cafó el de la breuedad de la vida : en el qual topamosef- traños encarecimientos fagrados y profanos . pues hy.?', compara a las mas apreíTuradas cofas que fe veen:

Dies mei'Pelocius tranfternnt quain at exente telafucei ditur.'No tiene que ver la velocidad y priíTa con q el texedor paffa de vna roano a otra los hilos que va texiendo,con la furia con que van corriendo ]©s dias horas y momentos de la vida. A vnpaíTar(y aunde prieíTa)ncha]lays aique viítcsy conociftes, ni aun T/almsá. raítro dd:Tr¿?.jizt,c?- ecce non er.rt'.qna-fl evm&ncn

„ focas eius.Potqüe, como dizc Sin Giego

Tfs m. jg rio :N0(trkm 'pfuere^éft á lita tnmfire» A quellas pala- bras dcDauidL* Ecce menfurabilés fo¡íii¡ii diesmcosl Dize otra letra : Jfdtcnfura pupilloru menfurati dies veas. Ha Señor, dize el Real Profeta: y que corto plá$o tañes a mis cuas, y como icbre dármelos con»

En hs h onras ¿el R ey . 7J

talos y medidos, no !o fueron a varas ni a palmos nocon tan eftrecha y corta medida como la de va ouño-.Cuentan los naturaies.que ay va animal lia-

P a Vifmnro cu va vida no es mas larga, ni dura

mado Eftmoro cuya v ^

Efímera. No» ninguno de los queacqui ettamcs,a quien no quadre el nom- bre de^femoro, pues losfetenta m ochenta anos vi nidos, 6 porviuir,ni aun los mil, fon mas que la vida dcftcanimahniaútáto ,jAilleann^nte^ulostuo^ta Mdiesexterna^u^ten^p izcDamd.y Efe 3*.

Us&emane yfaue *d>effcram ftmes ^e. Quea pe- nas ha comencado la vida , quando llega el nn

della. - . ¿

Y con fer efta vida tan llena de mifenas, y tancor

ta, tiene otro daño, que es, no faber fu termino m pía COjy no auer cofa cierta en ella, fino acabarle quan- do menosfepiéfaiy fer llena deinconftancia.De ios quatro primeros vezinos del mundo (como aizeel fagradoT exto)eimas mogo detodosellosfueelq pr* mero muriorporque es calidad muy ordinaria en -i-

3¿«

dieffe Dios al hombre vida, para quitarfela tan pref to,auiesndo moftrado en íu creación y formación tá particular cuydadojle alfombra ver que con tanta priífa y tan de repente, defeomponga , y deshaga lo que con tanto cuydado hizo;y afsi dize: jA-tnm tu* jecerunt me,C? pUfmat*em»t me totum 1 n Circuit ; ; ;c?* fu repente precipitas mel Quandomcaos fe pienfa, «>h.

Á $

üJtb.íf.

Lúes, zz

Gtncf . L

D-B ernard.de Box as £ard.de ^Toledo I

llega la hora en que vos no cuydauades:porque los con remamientos y embebecimientos del mundo os diuierten de tan juño penfatniento, como el de la breuedad de la vida.

A las Virgines Iocas,en lo profundo de fu fue- ño lesdan bozes, fin que las ziproucchc:Ecce Sponfus

• > enit. Y al rico AuarientOjloco y defatinado, le tra* tan como a tal.-quando mas contento fe halla có fus

• riquezas y abundancias, y con menor coníideracio, deque las ha dedsxar.le &izc.{\‘.Stulte-ibxc noEle ani m¿ iua rspetüt ó. íe. Porque lo mas cierto de la vida es faltar, y acabarfe,quando menosfe efpeia lamuerte. Finalmente,al Rey Baltafar le llega en mitad de fus placeres y banquetes la pelada prorecia ydeclaracio ueí inf elice fucceíTo,y paradero que auian de tener fu vida y fu Imperio, todo de tan poca conftancia, q en nada la tiene, fino en no tenerla. Qoando Dios crió el mundo, dizenos la Efcritura fanta,que fe y ua agradando mucho de cada cofa que yua hazíendo,y que la yua alabarido,y celebrando : Es YditDeus quoi crst 'fialdehonum^ c.YfoIodefpues de la for- mación del hombre dexa dedczirfe efto. Pregunta los Dodoresfagradosla caufa porque no lealabó, pues porel y para el auia hecho todas las df mas cria taras(como fe vee en el mefmo capitulo) y dan mu- chas razones.pero contentémonos con dos? La primera , que no tenia pira que alabar al hombre, piKs quedaua baíianremente alabada, y encarecida íu perperfeccion y excelencia, con dezir,que le auia criado afu imagen y femejanca. La fegunda razo

quadra

En las honras d el Rey . tj.

cuadra mas anucítro peníamíento,y es: Que noaia ba al hombre,porque tiene fabiaa fu ineonítancia, fu mutabilidad de animo, y defagradecimieto : pues la faifa perfuaíion de Eua:la gclofma devna man- eana,lafoberuiay deíobedienciaaios mandamien- tos de Dios,le han de derribar en pocas horas, detan dichofo eftado,como el que tenia, y defterrar de tan agradable habitación, como la que goaaua.Y íicndo elo afii, halla dignas de fa agrado y alabanza , a t© - das las demas criaturas,yno al hombre, por fu meo - fianciay defagradecimknto: .

Pero lo mas afpero y defconfolado que tiene Ja Vida humana (fobre ferio tanto todo lo que hemos contado) es: la forpefa obligación de pelea, y la co- tinuacion. en ella* Y confiderandolacón i efphitu profetice IeEenuas,dixo vaáspalabras-tcrniGimas V ¡ cretn.i^*- defconfoladasr V^tnihi mates meaiq»ntre rrsgenui- fli^irum nx£\, \rum di^corduty-n 'smu e r\ a tersa' Co mo íi dixeraiDonde yra el buey que no arenque ci- tado,que prof cisión, ni manera de vida:que lugar, ni que edadjdexaron de pagar jamas efte for^cfo tri- buto , de la continuación de pelea t Que es co mo la del Toldado que marcha : que ü no pe- lea , no defeanfa > como dize Icb : Jdtiiitia tsb.caf ejl 'S’itt hominis [upes terram . Y congoxantío- fe fan Pablo de obligación y fuerte tan deíciiebada fe ndbraportaia fimiímo, diziendo: I»;*líxho- ^7». r*

mo , c¡!-íis me liberabit k corpore mortis huistíT Y en o-

1 ■ z.Cbe.?,

Ifan

D .2 jrnard.de Roxas Card.de v 'Toledo .

acolTá,perfigacn,y atemorizan enemigos interiores y exteriores, q tray endolos comigo , preíumen por eíio de hazerme mas cruda guerra , y tratamiento. Y en fin (pueblo Chriítiano) en guerra efíá queno tiene ni admite pazes nitregaas,y oficio deperpetua ocupación y trabajo,fin concederfeen el defeanfo, ni fieftas.Coníiderad pues ahora (pues fe nos va ga- ita ndo apriífa la del fermon) íi ay porque llamarfc vida,la que, citando tan ilena demiferias,cc mo aueis oydo¿es tan breue,tan incierta, tan inconftante , y fugeta á continua guerra y contienda! y con quanta razón dize nueftro tema que es mejor morir que na ccr '.'Jtáeliorcjt dies mortis^die ndtiuitatis.

Y pues el que dixo eítas palabras>fue Rey , q tauo tantos bienes, y varón de tanta difcrecion y fa- biduria (como dixitnos al principio) preguntemos le, lo que como Rey poderofo y fabio tiene aueri- guadodela vida y muerte del hombre , que de ahí faldra la razón de fer acertadas las que en el te- ma nos ha propueíto , en alabanza de la muer- te, y vituperio de la vida . Yes meneíter (pa- ramejor gozar el dicho de Salomón ) hazerre- lacion ( aunque fumaria ) del capitulo fegundo del Eceleíiaftcs , el qual todo , con fer largo , fe gaita en contar todas las profperidades , las grandezas , los regalos ; y paífatiempos ; la muí mud de criados , y cauallos , de muficos , de huertas , jardines , y bofques que alcangaua el Rey Salemon , y Jas infinitas riquezas que tema , que eran tantas , que por que no pudicíTc

crecí

EnUs honraste! Rey<

*S

Ereer a!<mno,en algún tiempo , quclcauu faltado . n3c4 dclasqocpudorcprcfcntarlc fuitn g eccUíM g guna c-.U r red barredera, y pone vna '

HáCi°n y dc^*;Pdo, E/ .-,W ¿ejiderauerunt regla general ~ h¡iui cor meu^mm

V *• V . d ftoíe le efeapo , ni fe le de íSX”» p£W e no qScd* v=n- litr W nideflbs quedaron fin lo que ver

Pero pre2untemGsle,com.o le xue con tan P laceres 5 queíacK de tantos deffecs cumplidos, - yder antas cofas de alegría alcanqadas'A lo qual nos S* de en el arfeo capitulo: c '«»** el

femadyiiMtaft opmtfltfx iraní m.tr.us ***■><? "

' míateme

X* are«íuercrpodeefteRfv.ub,oquefen,.r

bien a fu dicho, y á la teibficac.cn que haze ce t° dos los bienes y profperidades.qne en =ft”.daa:ca- CO.V cue lo que funte y dize de todos , y loque en llios Lilaos. Traba jos, y vanos cacfancics ,vann dad, y afición porajcanqarlos,y al im negar .es el a “ p ctto á todas las profpendades-.rcgatos y gmn- Tzasmue ha contado. Y>e elfo k bazeceiTrar

rr.u chas vezes las comodidades ce lam^a ce, y en

carecer los tr tb jos y miícmsdc la vtdattemenoo por mas bien librados,y cichciosa ios muertos que .á ios víaos, y aúna tos qúe no nacieren:.

9¡s niort¡*os,({}¡¿tn^íUZfty-'\ .

> *

*jalidorem

'TOP.ÍÍ- 1K

S-

• - ?

D-Bernard.de Roxas Card.de T oledo)

c.tai7qui me dÚ natas e(i\n ce Yidit mala , qua [ubfole fá¿:C5loqaal(y macho roas q dexamosporla bre uedad afii delTexto íagrado,como defusexpofito- res,y de Aurores profanos) queda proaada la pri- mera parte de nusílro fermoa:que era viua rsprefé ración de las miferias^y grandes defconfuelos de la vida. Y por auer íido algo Jargo efte difeurío , podra fer mas breue el de las alabanzas de la muerte.7 Pues Arifiilíb. como dize el Filosofo: Contrariorum eadem eftdifct - 1 p Una. Y todas las razones que mueftrafer la Vida tra

baj oía,prucuan que es la muerte buena dicha.

En cuya cenüderacion y prueua, fe me ofrecen algunos ac muchos nombres, co que el Texrofagra do la llama: Desando lo que íobre efto dixeron los Gentiles,que aun en el principio deífermon nos era barbara mu-wi¿o® I? riña er amen te pongamos los oíos 1 eo la parte mas pobre de la Igíeíia material ( que es 'el ciminterio)pucs eííe fe deriua devn nombre Grie go,que quiere dezirDurmiorde manera, quetodoes vno,moriry dormir. Ybien an£i como el dormitorio es el íitio que recibe en fía los Religioíos , que en el difeurfodei día fehan ocupado en exerekies yirtuo ios y lentos, para darles deícanío y repofo : anfí para el juftoes lamaertcyícpuítura,fu -verdadera y deí cardada cama y dormitorio. Y en efta razón fon to- das las demas que encontramos en el Texto 3«rado quandofe habla de muerros.En cuya conformidad condena fan Pablo, que no los tratamos como ador *iAdrbef. miaos, y gentequ e deícanfa,diziendo: Dr dermien- 4 tibusmn contrijhmini ftcut cateri qui ffemnon

haícnt

En las h onras del R ey. id

Ubent.Y Cb.-ífto nueftro Redcmptpr llamo dor- piídos a Lasare, y ala hija dei otro Prmape,quan-

dafne a refucilarlos: U^nis.armicus mnyr dormit.

. , < ti-, nivfi' ? t rytnr-

déla muerte los que teman U$n comideras u,s .o

modidades della,y mitas déla vida >qucboiu,r a víuir contactan por grande defue tura. \ ¿na pernos aquella efcozkla qutxa que dio Samuel, C|Uanuo, ra liado detodos aqiloscojarcs déla cncaiadoraoixo ¿W ¡netmeteftime K fujeitar^rí Como u dixera: Bien veo que efíoy donde no veo , y en i cicas tinie- blas del Limbo, adonde, aunque no padezco pena de daño ni fentido,nogozó de la vúion oeatihca, ni de la aprouacíon y honra que rué bazian ios R e- ves y Monarcas en e' mundo, ni me calienta ni aiu- braeffc Sol materialde la tierra .-pero dexsme que bien eftoy, y mas quiero las tinieblas en que rne na- lio,que todos los deícaníos y bienes dsi tuelo : «qut quieto efperar la buena dicha que alcanzan ;cs que fe efeapan de las miferias y trabajos de la vida v He- lándoles el dichofo Leño de la buena muerte. ^ En el qaal hablo admirablemente el Concilio Ioleda no quartq,decl arando el milagro que hizo Chrifto en la refarreccion de Lazaro, dizieneo: ^briitus non plor«uit La%¿r&m mortaumfii ai bates 'Pita a * rantn . s plordtftt r*jufcit4tt(lwn Q_ai\.rc aucngu.it el Concillólas caofas que hazsn llorar tan amarga- mente a Chrifto (como dize ían luán ) en la ' ” ’ no fon

refurreqciqn de Lazaro3,ydig^muybieiuque

porqc

D . 'Brrnard.de Roxas Card.de 'Toledo .

p orque hall a muerto a fu amigo , fino porque vencí do de ios ra egos de fas hermanas iebuelue á vida tá mííerabie, vienlole ya libre della. Y faaGeronytno 1L'T!ít. di^eefto miímo tan elegantemente como Cuele; Vo y y -.j ¿{¡i Lar *nt »£dize) zo i dormientemjéd potius recur» ios r:cs\ -'ja ■ -0 ti if’ie * ^>geb iturrffoptc-r falúa ridos altos ad fecal r-n r;uosire:h mftitstm dins,T)omi nusingemif

ceb í.Veefe Chriftofdize fanGeronymo)obligado a la refurreccion de L iz aro, para la faluacion o con falion de los que na quedan creería omnipotécia, v Libra iíe,-de que e fte milagro le cuefte tan caro a fu amo) Laza;o,qaeeftando gozando ya del apa- zibie faeno de la muerte, le fea for^ofo boiuerle a lo? dcíaffofsíegos y defdichts de la vidarde donde le naceaGhrifto vertertan tiernaslagrymas en aque- lla ocafion.

Llam líe también la maerte, libertad y ganan-

cia,porque ambas cofas le hallan en ella, comoque da prouadoen lo pallado. Yconfiderandolofan Pa blojíecoctauapor apriíionadotodoel tietnpoque le durada el de la vida, y por aprouechado y ganan ciofojquaniollegifé el dei fin del!a:porquea vn en- carcelado y prcfojño ay nueua detantogozo ni ga naa:ia,comodezírleqaefü priíion es acabada, yque Ai p>:.i.Ie dan ya licencia para que íalga deíla '.Cupo ¿¡ÍJolui , fjr (J- cura Cb ■ifio'.Dzz.h el bienauentarado Ápof- tol:y en el raiímo lugar: JM ’bi > i ven Cbr/flas ej} , m ró hicrrtm. Y encbnfequéncia defto-que dixofan Am’jMli pablo, d ícarrió admirablemente Í3n Ambroíio,cn la libertad y ganancia quealcaneaua el que moría,

diziendo,

En las honras del H ey .

^’útnáíi'.Lucrum cmm tfl-tudjsijjk incnmsrU pecci rr. WW«¿# ¿amor*-#? *d meliom tra¡iff .Yara de mas \Tr*n¡ÍMr**tem a corrupiloncad incorraptío- ntortídit Ot ad ¡nvnortilit’íeyi'.non ¡¿tur te :to- fn:n mortis o¿n¿At¿d U»l*r*nft»s henepda ddec- 'tcst:qxide¡i enim morsptijtfefuhbrtimyMontnu £>•

VtrJtxm füfcltdtio ? Ea Chriftíano (dtze eíle Doc- torfanro ) abre los ojos, y aunq te los crerre amuer

de no los a y. $4 ira que vas tan mejorado erJi,io,quc dexas la corrupción para no teñera .* la raort.m jj-. truecas en inmortalidad .Y pues cito es afsi,note ahí ja niofenda el nombre de ia muerte, fino coníue e te los beneficios que de la buena Fe te figura - pues en eilaefta el fepulchro de los vicios , y la rd arree- cion délas virtudes .Y claro es, puebloGnnftano, que fi confideraffemosbien (conformándonos con io que fiemos diefio) las dcícomoaiJades de a vi ra, y confeclos de la muer raque les trocaríamos los fie tíos, aplicando miedo a la vída>y ala muerte de ÍUo. Y la ordinaria confideracion della es laque masaos hariadeflcarlay menofpreciar la vida. Porque, co- mo dize fan GctonymocFadlccoKtemnftvmni , f 07 je [emper cogitxtcjjc moritumm. Toda la matraca q ordeno Dios porEzecfiiel que hizúííen aquetses ¿\ngelcs en toda manera depcifonas,y de edades, Fe funda, en que no trafilan pódentela memoria de la muerte: Supcrqaem mtem>ii?rltis figntim Tray ' cc eiddtisjúizc Dics.Bienfe que fan Geronyrr.o y los - - -- - - - g mas

rxich.y-

B CBernard.de Roxds Car d de Toledo:

mas expectores emboden por e¿ Tau , la C t uz : da- do a encender qué nadie podía cícap .ríc ce L muer- te eterna 3íi no es; rn pde o brijii 'ientm i->y q L muer- te queauiade paíLr en Cruz, ama tic hr n va dide ra vida g ei hombre. Pero para prueua uenueítro pe famiento,cs denotar,que la letra Tan , es la pobre- ra en el alfabeto Hebreo. Con lo quai fe nos muei- tra,quc el verdadero remedio de los dañe s y peca- dos de la vida,es ia continua meditación del fin de- 11a*. y que en el abecedario de nueÜrcS dias, lo q nos importa es,pcnfur que qaalquiera que»amanec;, ha de fer el poitrero:y aun el otro Gentil lo aconhia- ua afsi \Omnzm creie diem t.bi dih x jjc ¡uprem un:: Co le qual fe nos afrentará miedo de ia vida, y deíi eo cc

la muerte. i ,

Pero no veo cofa que tanto períuaaa a eilo,co

mo la miíericordia de Dios La qua; Cabemos, que ¿u 6 es y fuefiempre infinita, fe mcílraron los eb ¿fosee lia en diferentes tempos, mas c menos : y Cabemos también que nunca fueren tantos ni tan grandcs.co íBoen el tiempo de la Leyde graciaienei qual hizo Dios por el hombre todo lo que pudo Inzer, temi- do fu naturaleza--*^ fot 'rtlain ÍK (&oJuc.Y al lucí i. t¡, mpC je la Ley de grad;>,Úama fin Pablo :Tlem-

Ad GAlat t«do tcMporh:Q*z es dezir cumplimiento de profe ^ ‘ 2¡JS y prcmeílasdargeza de Lucres y mibricordias,

pues quande las hazc t:.m s y tan grandes, entonces

es quando quiere quela vida del hobrt fea corta, por que no padezca con la largueza dclla loque padecía Ú gente Jé L ley de naturaleza y efcrituiquando.

manir!

• Bn Idsh onras del R ey . j$

manifeftaua Dios menos fus misericordias. De n-d Despueblo Chriftiano,q*ae fi entonces era la vida de ochocientos años,y de mii años, quiere que ¿ho- ra fea de fefenta , cincuenta, ó menostporque lo fcá los trabajos deila : que es quando trata Dios mas de tibiarnos dellos. Y comoveeque el mas dichos fo en ia vida,la paíTa en prition,en deftierro y valle de iagrymasda traga para que fea breue, laque íicn do larga, tu uiera en íi tátes daños y trabajos, como

temos re ferido.

Tengo por fin dada, pueblo Ghrifílaho , que eftays condenando mi tardanza , en cumplir con la tercera parte deíte fermon.que ama de fer (como oi xeen el principio dél) vna relación (aunque lema- ria) dé las atabancas de íuMageftad(quceílá en el Ciclo.) Y fiendo tales y 'tantas,} tanta micortedad ddíngemo,pará celebrarlas, mejor me eítuuierare- mfitir al íi'cncio loque dignamente no fe puede ce- lebrar.-pues con hazerio,ni tal Rey quedara corta- mente a!abado,ni yo corrido de nofermuy acerta* do en fu fer uicio: hallándome para procurar efio tan obligado, por las mercedes que defu Real mano m 's p diados , y yo hemos' récebido: Y quedando tan poco tiempo, y atuendo fido elfermb largo, noquer ria poneros a peligro de que os lo paread! emporio que fe bidé gift ir en las alabancas de Rey,aquien lequadran y fe le deucn tantas. Sea pues el princi piodellasloque eneí delfermonapuntamos?que es el giá contentamiento y coludo conq nueítro bué

B 2. Rey

Iff/r/.ii.,

ffúhn.i?

Trtiter.$

0-

D . B erna rd.deR ox¿s ferdJeT'o/edo

Rey efperaua la muerte,en las pcfireras horas de fu. vida. Y pues entonces es. la mas piopria ccafion de las alabanzas-como diz., el EípiritufaRtoiu/áftte mor tetnne laudes kominem qtiemcfuamK Preguntemos a nueltro foberano Rey , las razones que le mueuen a cftar tan ccnfolado.y en ñ,quando muererQue def- pachaua entoces, aquexado de los dolores de muer-

LiV Uíuí i«ww VJ v - | w

uierno,quandc tenia entera falud y fuercas para e- llo.Fundafe perventura-janto Rey yfeñor nu cifro* elle contentamiento que rnoítrays2enlaReaifangre de vuefíros paíTados,de la cafa de Auílria,yde BGr goda, de efía nobilísima profapia de los Godos , de tatos Emperadores y Rey es de Romanes, de eíTa iti figne y Tanta dependencia délos ; Alfonfos fabios y ídagnos}delos Fernandos Católicos y fantos,conto do lo demás, que pedia vna iílufire y larga hiftoria, celebrando vueftra nobilísimas y Real fangrer Reí pondernes ha con el Real Profeta. Que no lecau- fa eíTo el confítelo que tiene en la partida que hazc . deña vida a la otrat^W Militas wfnagvine meo ,du deje endo in corrup^o»em7.Sc ra por ventura el coríuc lo conquefe halla, ccnfukrar la perfefta compofiu. ra que tuuofu perfona,y tal Temblante y talle , que fe le deuia la grandeza del Imperio que tema, éneo formidad de lo que dlxo el Filefofo : Tr^Untifsim.a forma diana eft ImperiolD ira que no, porque con íer t cn las nmgerls coE tan preciada la hermefura , labe

“ QÜC dize celias .cl£fp« itufanto;ivr^¿r^,c^>^ * na eft

Sn las h onras del R ej . 7 9

ni eñ pulchritado . Pero ya que de ja noble za de la fa4re,oaamiéto y Real dcccdcncia,ydciu herroo fa agradable perfona,no faqueenaquelia horapm

ticular contentamiento, podremos prefumir , qucie

tiene muy grandeva la confidcraaon y memo- ria ó fe le repreíenta, de aquella famofa y arriíc*da emprefa de Sanquintia,en que fe halló períona.rac te:dPcl valor y entereza con q allano las defobedien

títud deílosíe pudiera contar. ivJM que _

fo íe tiene confolado en aquel vltimo trancespucstic nefabldo y oydo muchas vezes loque dize ex tip*n tufanto. Que avpoco que fiar de las grandezas ni po tenciasdc ios Priaicipes y Reyes, pues en ^pa- radero fue el que cftaua enerando nueftro Rey lo-

berano Volite conjiierc inTrinciftbus^mjihsb o- V* tninumjn amibusnon eft fahs'.exiuit fymtus eius^re. utrtetur in temmfwém :/* M* Me peribmt omr.es cogí t «iones eorum. Y finada de lo dicho bafia para te-

^ * i forro O (V0.C

¡O de vr. entendimiento excclcnte.de vna nortea y memoria , qde parecía eterna de. ccts y ^e p/r.o-

uasttantofloe a ¡os que eflauan en fu Real lerotcio y

faeradel.admiraua íu cnteodiroictc.fudifcrccio ya- coerdo decoLs.Pero tampoco bafij eno , para te- ncrle con el confiado importante , en aquel v-tano

— — " ■ ■* r P3 fin

Z> XernJrdJeRoxáS Car ¿Je Toledo:

J ' 2 fin d e fu vida* porque fabc que dize el nfpiritufantOjí q 'ic'. jMorrtxrdcBuj fimillter Ptin dottus, y que-Sar-;

infpietls Pnus ejl ititeritus', Que bien V ee q la difcrecion y futileza de ingenio, no iocorren deto do punto en el de la muerte. Lo qne le confuela en e llafpuebio Cnriftiano)' stdcxar vna hija exempiO de honefíidad y prudencia, para reparo y ccnfuelo deloseíbadosquchadegouernar, en compañía de Principe dcbhdode tangía valor, y de untas y tan

excelentes virtudes. Ylo que con ventaja y excele

cia le confu cía es:dexar por fuccíTor y herederofa- yOjVn HijOjdlgnode tai Padrc:t2n prudente , tan valerofoy tanfabkxcorooio haroofíradoen les fe- licísimos principies de fu Imperio , y en la confor- midad que tu uo con fu Padrejaphcandola condicio de veynte años, ala de fetenta*íin otras inumerables virtudes que-en fu Real perfona hemos vifto y ve- mos cada hora por donde le quadra bren lo que ¿i- xo el Efpiritufanto ; &on efi píortuuícftmil.m I,ccU fio enim rdiqtát pbi péfi fe¿ De manera , que del Padre nes queda en el Hijo(aunque moco)toco lo acerta- do, Religioíó.S.bio,Valerofo,y Prudente, que vei-. 2mosen lasfabia's,y fantascanasdefu Padre, y qp0" demos dezir de los floridos años del Rey nueftro fe ñor,queDios guardemuchos,lo que fan Amorono A'n'-Tif }. Jixo ene! firmón délas horas del Emperador i eo it¡ vt*c i- doíio,eftado prefinte a eíias fu Hijomoqo: Te/fecl.t nc ;j.e -ri f.f ep yirtus. Porque figun efto,vie-

6 '¡Ir. fi ' jo Rey nos queda pues lo es en la virtud , y la nene tan perfecta, que j aflámente fe halla tan coníolado

a

/

8n Us h onras del Rey- js

fa gran Padre, en dexar tal Hljorá cuyoconfúelo á^ vuda también en aquella hora, el admirable ze .o q tuuo por el diícurfodcfu vid a, de la juílinay p<*z>y de la eonfcruacion de la Religión en todos tus Rey nos,v ayudando a la de los remotos,)' cífranos, pe- reciendo en todos ellos el jufto y ¿cuido nombreq le dieron íiemprede Catolice, y laconficer^cio de lostraba jos y miferias de la vida, prouadas y experi- mentadas en fu miíma pcrfon3,con tan importunas dolcncias,en íuspoftreros años, y las comodidades y confuelos de la mucrte:y que le coge en vn Santua rio tan Real, y tan grande, como el Monefíerio de fan Loren9o(£abricado por el) para feruicio y hen ra de Dios, y de fu Santo: y para Religíofo ccnfuelo de fu vida y rttuerte.En la qual vltimamente le ce n fuela el reconocimiétoydcuocio de q Dios leproue^ yo en aqlla hora, para pedir cóaníiaslátas» y d«uoti fsimos aféaos los Sacramétos Cantos: y al maye r con íuelo de auerlosrcccbidoXucedioel queie cauíaccn íiderar el reconocimiento y amor de todos fus vafía líos, en particular y en genera!, d'fpueftos y determi nados a hazerleíumptuoíasjauíonzadáS , y ueuotus honras, pidiendo a Dios quieraque ai Cato! ico, juf- to,vaIerofo/abio,y largo difeurfo del Imperio de tá buenRev , y feñor,fuccda el eterno def- canío de la g'oria. mih¡ ,

B 4

SERMON

Ix Oficio drfunctoZ

rum.

SERMON QVE

PREDICO A LA MAGESTAD

delReydó Felipe, Tercero, nueftro fenor,

el Do&or Aguilar de Terrones fu Predica- dor,en las honras que fu Mageftad hizo al Católico Rey D. Felipe Segundo fu padre que fea en gloria, en fan Geronymo ae

Madrid, a 19. del mef de 0<aubrCj de 1598. años.

Rege mi omnia 'vwiítsvemte ador entusé

Rey aquien todas las cofas permanecen vi uas, venid y adorémosle.

STAS PALABRAS mgm juntó lafanta lgkfia de diuerfos lugares PjFpjJ de la fagrada Eícriptura,para muitatono conque comienza el Oficio d~ los cufun

tos : combidando a los que lo oyen, a que -engan a vna a aderar al Rey del Cielo , porque todasfus co- fas v excelencias permanecen viuas.Pcr <- rr¡; n a ra

2011 me amero aprouechcr oy délas na. nías p~*a

bras,para ccrabidar a los queme oyen,a que todos a vna adoremos v reuercnciemc s con las horas prden tes a vn Rey de la tierra, cuyas excelécns todas, no Es ha mcncícut a lo fu muerte, fi no que permanece

Enlds honras del Re f.

ai

vraas Y aúnen e! tema fe efaiuioa vn propofito, 7

JaeainGntl.bKn^uedoyotraer.^ro,^ Kiries c'ombidaLs á ade

“' L del Cicla y el fegimdo,a tratar de la ado r do» deúidaal déla tierra.y auemosdectrniput co

elféaundoen el fermou: julio f«a*que cu tupiamos

conSel primero en laíalutacion.Venic puesCím nos XTemo, lo pr¡m«o>lRey del Cielo, lupl.-; candolc de rodillas nes emble tu gracia para lo fégu do,y a la Rey na de los Angeles nos la alcance.

Í^OSDeffeos grandes me han traydo muchos Data hi fatigado, porque teniéndolos entnna-

dos en el a!ma,y pareciendome juftos,no he taid

licencia decumpiirlos.El primero es.haz.r algutra tado y doctrina breue , que fe pueda pafTar cri vna

hora, de que tal ha de fer el b uen Rey ,y q,J« Cá- .

buen gouierno déla República. El fcgordo,cedtzir abozes las excelencias heroveas de nueílro graRev. £1 primer deífeo es general de todcs;üno dígame al punoiQuien ay aquí, ni en el mundo, que no aya ga ftado buenas ratos en gou6rnarlc,iBurmurando ael souiernoque corre, y emendándolo vos en vucítro rincón? Al fin noay corrillos donde no fe den docu ni en tos de bienreynar y gouernar.y abueitas deito.

tratados cientos muy lasamente uena llos fon tan largos, y los Reyes tan ocupados, que no pueden gaítar en paliarlos, las muchas horas que le * — * ~ ~ A S requieren.

H ¡eron.in iseU^.iml la verba, Effundaie

ftttitumfo

Saladar e genea- logía hri ít i in illa vería : Vt imyleatur qao¿ dse- tum sil Z- tu Utfíbie.

Eccíef. c. tS.sa.33.

ieb.^z . n. J S.

Del Doctor Agmlar de Terrones'.

requieren, y por elfo qaifiera yo publicar e Imio,q capieíTe en vna hora. El fegundo deífico de dezir a bozcs las alabanzas de nueftro Rey,fino ha fido tá genera! en todos(quc íi aura ñ do)alomenos eftoy cierro que haíldomuy vehemente en mfiporque co m 1 conocía la grandeza dclíugeto , y le amaua tan- to,)? por otra parte tenia por oficio, para ocho años va, tratar en el p ulpitc,noalaban$3s;finoreprehen £oncs:mi deíTeo, reprimidoy detenido, crecía cada día masrpero ninguno deftos dos deífeos auia conue- nido licuara cxecucion. El primero, tanto por mi poco caudal para tratar el arre del reynar, que tan al ta es ,qaanro porque teniendo viuo a nueftro gran Rey, que era la viua ymejor arte de gouierno pradli tico,no era menefter tratado teorico.Elfegüdo, per que me lo vedaua el Eípiritufanto: ,_Ante mortem ne laudes homlnem quemcju’n?. A ningún hombre ala- bes antes que maera:quc es loque dixo elotro-. Sed fciltcet pítima femptr expech nda dies homini tft,áicicp% beatas : ^Ante obitam nema juprem :qúé fuñera debet. P orq alabar h6bres,efpecialmcnte Reyes, en vida, mas tiene de Híonja q de virtud. Mirad qualeftaria yoco mis dosde(Tcos,y pcfamientos,q quanto mas los detenia el tiépoy la razó, tato mas crecían. Ver- dideraméte eftaua ya en vípera ce rebétar,ypodia dezir lo q dixo En'u .Tlenus fujermonibas, cdcoarc- Ut nej piritas Aeri mei , Efiy éter meas qaafi rnupú abíq,- -'piracalo rfuod lapuculas t ouasdipí-p.t .Lleno eftoy de razones y d c (Tees, reb lento por íes hi jares por h ablar, hame de hazer rebétar tato iljécio 5 co- mo

Sn las honras del Rey.

rnoe! tapador a la valija de moflo , q hierue cetro hafiar6perh.Vicdcme cneftaiangoftiaija mame,

■ñ a tojos nos ha metido en otras grades de la aulcn- cla dc^ro Rey, me Reo de las antiguas >dadome Iice cÍ2,yaú obligóme a q cúplkííe con mis deiieos: porq es ccílúbrey mádamieto antiguo, madadodel

ScPlato-.qcnpcríoBadcaqllafamofa Afpafiadizc puta m

s£i:En las muertes áe losdefuntos ¡nfignesfe hagan uentrr.

oraciones ofermones públicos d ©de fc traté alaban cas del difunto, y enfermas de 3cs viuos q a prendan a imitarle en todo. Los Romanos , entre fus. reyes, nvmdauan,q con mufica de inítrumemos y bozes, fe cantafíen las hazañas de los muertes para exaiu pío de los viuos.Deuierólo de tomar c’e Homero, q tha lii.,2 introduzeafu Achiles, cantanao con fu vino e la l«s hazañas délos cauallercs antiguos raucrtosypara am marfe y difpenerfe a hazer eí otras tales quaúo entra ua en la batalla.En!a Igleha Católica han íidovfa- des por los mayores Santos delta, fermon es tulas bo ras de los varones illuftres , alabado ¡es muei tes >y enfeñando los viuos : Siguiendo efta cohombre, fe me manda a muque predique oy. Veysaqui cum- p -idos mis defíeosipcrque para hazer el tratado de vn buen Rey , y de vn buen goeiemo , no tengo necesidad de hazer mas que poneros delante la ro ricía memoria de FiJipo í gundo , que { censo dixo Seneca ) L mejor manera de aprender lo que deueys en todas vuefiras acciones , es tra- er fiempre en la memoria vn varen orcJxr- K , a -quien ay ays conocido y tratado en oda

Del Doílor.Aguilar desterrones.

ocafion acordaros:Que hiziera Fulano aqui?Y ha- zerio ais?. Defta manera fe cfcriucn los tratados de las artes y virtudestQuiere eferiuir Tulio de la ver Dictarse ¿adera amiftad,yponc por exéplo ytitulodel libro.* fertje fa Léliusjex icimic¡ti.T)oiq tratado deLelioqtá bué era rat'is- amigoíupo fer,qda tratado cti a buena amiftad.Quic tse cantío rc e£criuir déla bucnavcgez,y toma por arguméto y nan‘^Gd¡lo ¿c- libro: Cí/a maior-yfeu de feneBute. Porque

^ * 4 ° tratando del gran Catón, que tan fanta vegez tuuo, queda tratadode la bondad de la vegez. Siguiendo pues eftojpongopor titulo y arguméto a mi fermo. ThiiiPpus fccufidusgeu de oftitno Iw^eWo.Sermon de Füipokgundo , y de la mejor manera de fer Rey. Veys aquí de vn tiro muertos dos paxaros,y con vn fermo cúplidos dos deffeoside alabar aiRey,y de en feriar a rcynarnratado no neceííario antes deahora, porque teníamos el libro viuo/ pero ahora íi7 que fe

nos ha a alentado.

Si el cúplir los deíficos, es gu £lo,yfi fon detenidos mas güilo, y fi el cumplimiento delíos es cofa licita, mucho mas:y ímofoio eslicira,finoquc os mandan quelos cumplays,csguflo fin incdidarcomo mandar le que coma, ó beba al que rabia dehambre y fed:yal deero.lib murmurador, mandarle dar vn vexamen : Ya veys t ,.ie legib el grande gofio con qaeentro a tratar loque he pro Itb.i bel- puefto, pluguiera a Dios que pudiera ygaalar con h ido. el gufto la infidencia que para tal empr efa fe reque- rh. Auia antiguamente fcñalados Oradores de les m s efeogi-dos pura orar en honras de difuntos. Y entre los Griegos cuenta T uzidides, que eílaua

eílatuydo

Etifós ¿ts del Key- 23

iftamyio lo mifmoipcrque.conio dizeCm Gerony

mo mcl principio de Uvidadc&nHylarion, (cita

do lo de Chryfpo) en óto fe tienen la. virtudes del difunto en ouantoes buen Orador el quelas predi

iconfOTmealoqual,yavcys,Chr.ftianos>quan-

to menofeabo «de la. vittudesde an gran Rey, q yo fea el Predicador deUas-eípeciataent. e> tneffedes que Can Geronymo,efcnmendo a Helxoda

ro Cobre la

que fue antigua coílurobrc «uas nonras . f * dres,fubirfe los hijos a los pulposa predicar fusak bancas: Mira quefubfhtuto hazc el ofiooqu :h* uiera de tocar ala nueua Mageftad del hijo herede 10 de nueftro Re y .Lo qu e pienfo hazer , alomen » «.no atreuerme allegara! fondo délas gradera. de nueftro íánto Rey.Cnoporque no reb.enclaMl. ia.hazer lo que en el miünoapnetoqueqiximos.hx Ío EMniLo^r ^re^bofMéw.Bd colm»c y deCpuntaré vn poquito para cefahogarme,y cum plír con h obediencia délo que fe me ha mandado, p, Vnode dos caminos pudiera tomar ¡.para dezxr a labancasde nueftro Monarca: el vno r aera contar

fus virtudes perfonalcs>caftidad,.caridad,fikncio7de

uocion,!imofna,y las demas innumerables virtud es que tuno, que fon comunes , y las puede tener cada particulanel otr&es5tratar folo las. virtudes que tu- bo proprias d- Rey.Peníays que bafta,para que va Principe fea perfedfojque fea vn Canto nombre ca- lo p ei fona 1/ P enía y s que baila quefea Tolo gran go- remador y oficial de fiioficio, fino tiene tambieCm

4 -*'£•'

«*7»7. p.

iofeth. an

Del Doctor Aguí lar de ‘Verrones.

tidal períonaEManco quedará con qualquiera dcf,

tas cofas que le falce. Qiando partió Elias defta vil . dadc pidió fu dicipulo Eüfeo: Fiat in mejuplex fpri. tusiwt\ Y p irafalir de la dificult ad que efta peticio tiene , por parecer que huele a vanidad , querer E ifro tener Jod lado cíplritu que fumaeftroileyédo

con buena puncf uacion,el lugar queda \\¿no:Fiat ín y poner aqaimcdio punto, dúplex fpiritu * tuus. Ef fe tu vfpincu doblado, haz que me quede en herécia a muDexidas otras declaraciones,qu3l fueífecfpiri t a jo o^do, la verdadera parece que fe faca délas pa labras que dixo e! mifmo Ebfeo: Tater m'^currvs ij - ra- ’>'^a í>urígít eius, Porque, como Elias era miniftro publico fue neceíFario que tuuieíTe doblado dpirí- tu,vno particular, para Cantidad de fu perfona , otro de miniftro, para ei bien publico:que eftas dos par- tes fon tan diferentes la vna de la otra, que fe puede hallar cada vna de por íi,íin la compañera. Hombre ayfancoen particular,que íi le poneys en oficio de Rey,nofibe loque fe goaíerna.Sube vn handrajo- fo avn tablado, y reprefenta vnRey quaipodeysdef fear,efte tiene efpiritu de perfona publica , y ei otro fulamente virtud particular. Pero el buen Rey, ha de tener efpiritu doblado, corno pedia Elifco, para miniftro publicotpartes de hombre, y partes dé ca- be-a de la Republica.De vna ferpíente dd Brafi!,tf cridé autores granes, que tiene doscabecas, vna pro perdonada con fu cuerpo, como miembro dd: y o- tra tan grande como todo el cuerpo entero con fu cab"£ ¡¡Symbolodel Principe, q hadetener vnas vir

tudes

En l as h omas del R e yl 24.

tudes cómo miembro celta Repubíica.y otto íi¡on ton del las tan grande de por fi para gouernar, como el relio de la República ) unto con fu perfona m fma p ar ticular.N ote ngo própofito de meter.nc en 1 Oc

eeano de las virtudes perfonah s de nueftro Rey , q

cada vna aula mentfter muchos fernaones>folo trata íe de las partes que tuuo de buen Rey porque ya q me cení a tratar vn tema , lien cío 1a pi un ma palab, B-gcm, di (obligado eíioy de tratar lo bueno que tu- uo nueftro difunto (en quanto hombre) lino pre- eiíFameote lo que tuno en quanto Rey»

Y porque he dicho que de tal manera d iré fas alabanzas , que quede dicho *-n lo que los Reyes le han de imitar, efeufado qued© de tratar d- íus calina deseque nofon materia deimitacion, y folo tratar de fus virtud es: porque íi huuieramos de dezir de Cu h- nage,dcia eíclarecidifeiraafangre Imperial, y Realde los Godos, y los A uftrias,dela grandeza de Reyncs y jurifáicion qgozó,no contentan dofe el Ciclocoa aucrle hecho feñor de la mitad del mundo,!! no de

hazíenda,quc todos losReyes de Caftiila juntes, def dedon Pdayo,haflafu coronación :1a fama tan eílé dida de fu nombre, qaé no haquedadoen el mun- do rincón donde no fea ilíuíiré , que poniendo la punta de fu compás en Madrid , ha venido a ha- zer ccn íus dos nauegacbr.es vn circulo , y - g id. a toda la circunferencia del mundo , ca- Eoinandopor quulquiera de las dos partes, Oriente*

y Qcci»

2x.fi I». i.

tenfirmj

ftOü.l.

Del Doctor. AwuiUr de sterrones.

o

y Occideatc}hafta nueftros Antipodas,dandono- bre del fu y o a las Phiiipinas : para que como la-figu- ira c ir c triarles la-mas capaz de todas, lupieíTemos que la mayor délas famas, es Jadcaqoel Principe quehu uomeneiterla mayor capacidadjqueesíacircular, del mundo todo, para cd>er en ella. Todas eftasgrá dezas,y orras^unquetoranalferde Rey : pero co- mo no fon m ateria de imitación, c ft irnos defob liga- dos de tratarlas, y ceñimos a tratarfobs las virtudes de Rey,en que deuefer imitado, que ami parecer fe reducen a quitro caberas, que el Efpirítufanto enfe- ñó,q leauia detener qualquicra miniftro publico* porque embí ¡náo al Propheta Ezecniel con aúteri dad Real y diuina,para miniftro , quccorrigieííea- queila Republica,lcquífo enfeñar primero, que par tes auia de tener, y moftrele vna vifion de vn ani- mal con quatro caras, de Aguila, de Hóbrc,de Leo y de Buey; como quien dize,- El q de parte de Dios ha de corregir y gouernar alguna República, ha de tener las calidades v partes deftos quatro animales, fin faltar ninguna.V eamos pues, que caras foneftas, que fignifican,y que cumplidamente las tauonucf tro difu n<ftc?

La Aguila, animal Imperial , en ninguna cofa están celebrada como en la agudeza y largueza de la vifta,que fignifica h perfección del enrendimié- to,qae es h fabiduriary aísi para alabar a vn hóbre de grande y fabio entendimiento, dezis, que es vnA güila. La prímeraparte y principal <3 íe requiere en vnRe v',es,fabiduria enel entedimieto, como dizc ■ "" " ' “ la

Eníash orneas del R ey . 2 y

Preherb. S num,i¡

quiere dczir -Por mircynan, Dadme vos vn Rey tibio, que yo os íe daré rico, hoüradó/fenor, ycoa todas las demas partes q fon meneftcr par aponer- le a par de Dios.

¡amam fyiens y no minar e toue diueii

Líber, honordtus,fulcher, de ñfy ^egum,

"Tenemos alabada efta verdad por boca de D¡os^ que auiendok mandado aSalomon, que IépidieiTe mercedes para fer gran Rey , y auíendofe el dexa- do todo io demas por pedir fabiduna» k alabo tan- to la petición, que le díxo: Porque acerta fte a pe- dirme lo mejor y mas neceffario para revnar, que esíabiduria, yo te concedo la mayor del mundo, y •con ella te dov todo lo demas que no me pedúte, paraque leas el mayor Rey que aya auido. Cmbíis retro diebus.Vot efta razón los Egypcios dizen que el Buytre es animal que figoihea al Rey : porque los Buy tres tienen tan grande íabiduria, y kg azi- dad, aun en lo por venir, que fi dos excrcitos íe a- frontanpara la batalla, huelen donde ha de aucr mas muertos , y andan bolando por cima de aquel exercito para comerlos deípues: Y aísi acoftumbra lian los Reyes , embiar efpias para que vitíTcnfo- breqaal exrrcito bolauan los Buy tres, febre el lu- yo, o fobree! del enemigo . Y vngran Aftrologo judiciarioj llamado Hermes, dize^que el hombre

la mifma Sabiduría: Terme %e¿es reyn<wt . Que el a tributo de la Sabiduría , esel q allrfcintroduzery va hablando, y dize: que la íabiduria es laque rey v ír>« R e ves fon inttrumen tos fuy os : que eiío

ViiZi'.ofji'

sapt.8.

Del Doctor Aguilar de herrones

o

que en fu nacimiento tuuiere por afeendente vná conftelacion del cielo, que fe llama el Buytre,fera fapientifsimo, y prudentifsimo,y llegara a ferRey o gran Capitán, o muy rico hombre . Mirad como todos a vnanos eníeñan, quela principal parte de vn Rey, es el entendimientofabio*Digoos de ver- dad, que defde Salomón a ca> no ha tenido el mun- do Rey tan íabiocomo el que auemes perdido. Bié 1c viftesdiuerfas vez es->au sendo conGaltado grandes, letrados Thcologos y lurifías, grandes y pruden- tes Cofegeros de Hitado, que en llegando afus ma ncslasconfultas y pareceres muy cftudiados, y a- cendrados, daua fobre todos vn decreto , vna pre- gunta, vna replica, y vna refolucion, que ninguno de nofotros,defpues de dcfpauiladoydefuelado,auia atinado. Con tan alta y tan prudente agudeza fe q dauan efpanrados los Confe jos, admirados Jes pru- dentes, pafmad a la Tbeologia, y la íurifpr ucencia* Demanera, q fi el íer Rey fe huuierade licuar por concurfo vopoiicion, como vna cátedra, y huuiera; de leer todos iosReyesdei mudo para ella: enfaber fer Reyes,cí nueíiro licuara la cátedra del Reyno,. con pantana y. ventaja grande. Mira fi con razón podremos dezir lo de.fan Ambrollo: Huufntudi >/. rojaiatem nojln-m, & ¿ejrimationtm ctmmit timas qui ftt ¡ufias-, frudens. -De buena gana,y con juf

to t.tuloíe fiauamos nueíir.is vidas y nueftras hon ras a Rey tan prudente y tan julio. Ya auemes di- chode ía prudencia >. fu lugar llegará detratarde iajufiícü.

En las honras del Rey. 26

Laíegunda cara q aquel animal tema, era ce lio CgnpmA_

tre Yfiquerevsfaberqueco&esho-brcjnolo pre ti9„^

sunteys a losFüofofos, queos dirá ynoique es yn animal de dospics:otro que es vn animal que den

de y fe muere:oqaandomuch©,queesvn animal ra

donaí,aulcndo muchos animales brutos que nene grandes apariencias rabien de ferio. Pregu ntaldo al Efpiritufanto, y os dira:D^ tím'tr mandau eius ferkt.hoc e(l enim omnis homo.Scv ho ore , quiere de zir; tener religión con Dios y guardar fus madamie tos con ios próximos; porque* fegun annoto beda, el primer hombre que cocí mundo inuento el cu todiuino de la verdaderaReligion dcDios.y jo en- Ceñó a fus próximos, le llamó lafagrada Efcnptura Enoti que quiere dezir, verdadero hombre: porque no merece elle nombre, ni lo es, fino ei que e sreiw giofo afu Dios, y proucchcfo a las próximos. Dema ñera, que dos partes tiene nueñra definición . La primera, es, el primer oficio , y mayor que deuc hazer el Rey, fer amigo defenfor , y patrón déla Religión Chriftiana: que elfo es, Deum tiñ e. Hi- te es el oficio mas cercano al Rey . Por ello quilo Dios que fueíTen hermanos Moyfen y A arome! v- nofummo Sacerdote(como ahora el Papac beya de aquella Igleíia:)cl otro Emperador ,có junídi-

ció téporaI:enfeñandonos,quecomolaperfona m:s

cojanca a Moyfen, era fu hermano Aaró :afsiel efi cío mas cojútoymas hermano al Rey, es mirar al fü- moPotifice, ya tod oí o Ecciefiaftico, defenderlo y amparado.Por efto e nfeñóPIato en fuRepublica,

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Tf 4t4S.lt

Llb i detta turaDear.

F ' tu libro

¿e ítgafto -

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&7¿rrom

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4-

Del Doctor Aguí lar de Derrotes-

qued Palacio del Rey fe auia de edificar junto pá¡ redenmedio del de losdlcfes,fm auer cafa mas ccr cana a la del Rey queialglefia: porque la prime- ra cofa en que topaííen. los ojos del Rey boluien* do el roítro, fucile la cafa de la Religión : y afsiDa uid edificó fu palacio de manera , que a fu dormí torio y al T emplo les diuidicííe vna pared . Y eíta - es la pared adonde boluío fu cara Ezechias,quádo ’ le dio Efaias lá nueua de fu muerte temprana. C'on- ueait giciem fu.im ■adparietem. . B.oluio.fu cara a la pared del Templo, para rogar a Dios por fu falud.l Pues fi la primera diligencia de los Revesen enfer mando y viendofe en necefsidad?esel boiuerfu ca- ra ala Iglefia a pedir focorro de oraciones. Tábien fu primera diligencia, en viendo a la Iglcfia en ne- cesidades, es, boiuerfu cara a recorrerla, y creer q la Religión. es la que le conferua fus citados, y dme nofpreciodel!a,es lo que ios deffruye.Vayafe pa- ra Icco el político, o por mejor dezir, A:heiíh,q pienfa q puede auer gouierno.ni jufticía; ni codee to,v concordia de República, íi fe quita la Religio con Dios,no quiero cotra ellos rúas dea Cicerón:

Baxdj el o ítnpi eta tea ¿uerfu sVe os fubJat alfides etiaey* ¡o? atas b¿irrtani<gyeñ!r.& y-aa excíllentgsima Vtrttis iujlitia t ollaturi Quinera tener lugar de referiros v na carta deHerodes Agrypa,efcrita aC. Cefar ende .tqda del í eplodclerufalddonde cuera les grandes oficios de Religión q los Emperadores Gen-files, q adorauá Dicíes, bizero en fauor deaquel fantoTe nlo.q era dd verdadero Dios; ^aujp.etid infenjos

: JittldshonrasdelRey- hh-rent «<coU, ('«‘fe, U^í^réigic^ TmfU

~ mtrrUo vfirttm r.Yfl-

iias b arbaros'íReyes han tenido gran refpe£lo a la Religión, y q háfidográdes los caftigos qDios ha

hecho en los que no le han acudido,

Faltacánwtiípo.r.ofquificironaicowag»

cía a lamia

ticasrel cuydadoen las vacantes délos Pontificados para que fueíTe ck^o por íummoPontifice el Gar denal mas fanto,mas zelofo del bien común, procu randolo deíde aca có gra cuy dado, y no rcpolando hafta auerlo confeguido . Diga el fanto Com.no Trento como pudiera, interrumpidopor oos vc- zes, torn irfe la tercera a jütanni junto, ptoiegutr fe: ni profiguiendofe, acabarfe: niacabado, tarfe : fino fuera por el f auor y amparo de m Ma- -gefiad? Donde fe executanfus decretos con mayor puntualidad que en España, por auer fidofu h/íu~ geftad, y fus Coníejos los executores? Dónde hu- no mayor amparo del fanto Oficio de ialnquiu- ‘CÍon,que en fus Reynos, para que la Feey Rdi- gionfe coníeruaíTe incorrupta? Que odio tan En- gríe rito contra los Hereges, fin perdonar Iasíangres mas ilíuftrcsjias prouincias mas bellas de íu Monar quia,por no qrerfe reduzir alalgleíiaCatolicarQa e Católicos ha anido en losReynos d ¿Europa tá opri «nidos de fus Principes 'Poces religiofos, q no ay an

C l

*7 ye*Vo ctor Agutí* r de *Te fronte

fidcfocorridos co Cofc jos,fauorés y dineros de fia MageíiadrQye guerras ha tenido elímperio Occi- dér al cotra eiOríétedelT urco,q noayan cofrade a laCorona de Cafi.il la gr afuma dedineres yae folda dós/Quc graedificador deTejp los, horade? deReli- quiasde Sátos>cofcruaaor de las ceremonias, yculta diurno; dilatador de la Fe y predicación deiEuáge- lio a lasííacionesBarbaraidciaGétilidad^EnelEua fánit.x* gelio leemos , que ci primer Apoftdq trasca los nu~n^*~ Gentiles a hablar con Chrifto fue S* Felipe. Los

primeros. Emperadores Católicos del mundo* fut- ir ¿rr**»»* ron los dos Fuípos padre y hijo, años antes que ccf Gbrtf.i 4 taurino» Prcfágio* fueron el vnay el otro de íosdos FiiiposRcyes de Caftüla,abuclo y nieto tan Cató- licos, tanamigosde conferuar y efteadcrla Rcli- gion Chriífiana, Donde edifico nucñroMonarca el Palacio querido? Donde puuófu dormitorio , fino paredes medio del altar mayor del octano milagro de* mundo, que dedicó a ían Lorcnco ? Defde aiíi potito en nccefsidades fuya ydelalglcfia , bo!- uía fu cara ala pared , como Ezcchias, a inuocar a Dios.

La Segunda parte de la^dífinkion del hombre^ que esfer buen hechor defu próximo, es mejor no tocar en ella , porque aunque podríamos cemen- tarla, no feria pcísible acabarla . Con dos^ razo- nes brcues prouare , que fue e! Rey del mundo que mas bien guardó toda la ley de Dios con fus próximos y vaífalios . Síes prueuo que fue el Rey que mas los amó , no me negareys lo mucho

que

Enlashonr^s dtiRey* 2%

cuc fiempre Ic qaiñftes, ni me podeys ncgsr la voa fequenciafor^ofa , que la le quhifks, os quno.p-pS es tan gran verdad, loque oixo ci cmperacsori ar

€0 Anconinoefcriuiendoiuvída.* *Jottjs r.n

c*ps ¡nique^ poteji odio cjf:m» Milis. Cíi^ j1

ipfe »e»odetit:*n*n mft ipje ¿met m>n potrji í Bien puede fer vn-Rey aborrecí Jo,fin que el aborrezca, perofer amado fin que ame, es imponible. Lotegu 4o, no ay cofa mas deícoofiada de vos, que ex cora ^ou que os quiere mals porque el odio ie haz^. te- merte y recelarte: y so ay cola mas confiada y crcy ■da que cí coracon que osama.* Cbañtds omni¿ cre.nt vC0rAfm Es ia eoafiaaca hija dei amor. No huuo en el cnun nnmer^.7 4oRey tan fiado de losfayos, como elnueíiro ío fue: Que dcauífostuuoque fe guardan e y rccataf- fe de los vnos y de los otros, de aca, y de acu lia: que tegaro y confiado dormía a par de vnas venta- nas baxas de vidro i unto a ls calle ? Saliafe por ef- fos campos folo , fin guarda, y daaa audiencias oef- farmado y íolo al Moro que venia, ai Turco , ai in gles , a los VaíTallos contra quien terna auiícs de fu mala voluntad,íin nunca creer nitenser que pudief fe fer ofcndido.Pues fi fue laníamente có fiado, y fu mámente de íesfayos , luego fue famamamentc amador délos mífmos ? Y fi, 4*»; diiicit, toum lepjm impltuity El qacama todos los mandamien- tos de la ley del próximo cámple?Bié auemos pro uadoque quíavf ac tan rciigiüfb con Dios, y ama- dor de fus vasallos, fue verdad eraraéte hóbre cñ forra* a la aífinicion dclEípiritufmtc:

4

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Del dotor '¿Agtálar de^Terrones

La tercera cara de aquel animal myfíeriofo dsE zechiej, era de León, porque vn Rey hade tener Confítma-^ »oi-¡0 je León: cílo en dos.inansrasy3como lo dx- f,t» • i- xo Paeblo ü primera vez que pidió Rey aDiosi ludicxblt nos K^xno!le¡\ CSPpugn¿h¿t bell i noflra pro noUs. En dos maneras ha deíer vn Rey León , en la guerra contralos enemigos, en la paz contra los 3.*^-*, 8. turt> jn coninjuíticias . Quanto a la guerra, que León ha auido en el mundo tan feroz, y tan fe diento de fangre enemiga , como fue fu Mageftad. contra los enemigos de fu. República / Dígan lo fus vaiTaüos, fu tefon , fu corage, fus innumerables vic- torias, halla confumir fu patrimonio f Díganlo fus Coroniftas,qyonoosdire , fino que querría que fu- pieíledes}que ardiéndole todaslas prouincias dcEu ropa en muy encendidas guerrasentrelosfuycs , y entre los efiranos, nunca auiendofc vifto Italia dos a.ños arreo fin guerras , no fiendofeñ oren los de- mas Reynos ei labrador de gozar los frutos defu ía bpr,de guardar la honeííidaddeíus hijasi.de licuar la vida legara por ios caminos, fin eícolta de falir a labrar fus heredades fin armas y. temores, no viuié delegaras las monjas en los monc Herios, ni aun los muertos en fusfepulturas, porque quandomenosfe . catan, todos los qne he dieho, llega lavanda de Tol- dados infolentes, y los roba, o les .deíatTofsiega: en fp!a fifpana , y Italia por ei gran brío y autori- dad deíu Mágeftad fe_ha gozado , y gozade tan quiéra paz,que podeys Henar vna fuete de efeudos- perlas calles, a raedu noche, fin aue nadie os toque

Santa.*/

gn lashonrM del Rey **

Santa paz aya el alma que tanta paz nos ha dcxr,

d0Laf=g»nda manera de moflrar toflro de Leen • vn Revfescon fus milmos vaíiallos t potcjoertr.o SraSuctoy grane, «noquee ^mano-

fear elvulgoesdemsneraquelomcncíprccu.p.

u virtud alabó Plinto el menor enfa panegery co a Trazan® .^b.cmtmnMr-,^ mfcmm, .jw/'T

puede fer tenido en poco el Rey que pnmero no fe uene en pocoa fi mifmo: pero li el es tac.! y nune- xo'.R/iefitf-, quiñis t ign¿t coiligit , A U encina cayda, ( todos la áefgajan » Alabando Séneca la clemen- cia de Nerón ( que en vn tiempo fue grande; dize , que no ha de fer la blandura del Rey tanta, que por otra parte no haga alguno* aflos deíeucro León, para atropellar a vnos, y efpántar a otros , y trae vn exemplo: ytfetmma pauccrun* periodo C*~cí ÁUHt'i pmmufc 'met*:. fie atiótaMerfuncs m*gtar*m

foteftatuir* Gomo el rayo, que. a poces mata, ya mu ches eípantar a&i hade tener el Rcv con <slgu •• nos furia de rayo y brahcza.de Eicn, para queatro pillados algunos íe teman todos. Ei Éfpintufanto,, .comparando al Rey por v na parte con el Lton, por otra con elcarnerocl .'vnoanimal del todo bra bo,yelotrodel todo manió, pene entre titas dos otra comparación, aífemepndole algalio , que ts tamoeomó j untar las dos ccmparaciont s de an te? P foucrl. j# # tn.vna. Trurfaxt, qu* 'be.ie-gradimtar^ & efuurtu m Humane j - quodincedit feliciten 'Leojortiíslmus bejrh

C j* jiiCCífiílítt s

D •*/ Doctor Jguilar de ‘Terrones

fficanÜus labosy >y> a ñes , *?*Xgxvt;c efl quircjifht e¡ Si vn Re y por vna parte tiene cíeméciaymanfedüsa . bre coaro va carnero hijo de vnaouejai y por orea "““•parte es ferozcomoLeon,y junta ambas cofasxo. ra o el gallo, q por vna partees dccafta de galianas, temer oía; y por otra defu cátoim ye íosLcsmcs >y íosB a (iliacos, q tienen corona, el vno entre las bcf. t«s, y el otroentre las herpes, y Jos que camina por Africa, lleaan con figo gallos , para que cantando de noche , cfpanteñ eitos dos géneros de fieras, lt\' q ae allí ay grande abundancia.Dcmanera,que lí f'3‘ clRey tiene creítas y corona de gallo, queaunque de dentro tenga entraóasy cópoísion de gallina rier na, fea defuera tan brabo, que cípantcLeonesyBafi iiícos: No* ejl qu irefifiatei* No aura enemigos re- beldes, ni mal hechores que le refiftaa^Efta virtud tauo nueftro Rey en grado heroyeo , y mucho ma y or que Salomón y todos los Reyes del mundo; p orq ue ni a y oyda^ni efcritafcueridad corada que tu uo. Preguntad afas mis familia res priuados;qaan do jjm is íes dio ocafioit a que pudiefien perder vn panto de temor y reucréciaa íu Mageftad/Con vn mirar torcido metió algunos en las íepuíturas.Quá ro, grandes L,etrdUos,qu3ntos valcroíos Capitanes, hartos de alancear enemigos , quantos réfabiáos iageniosf que aca fuera tanblauamcs de oyríos ha •l> a¡. ^ iLuaudOiOs razonamientos muy decora- dos para dcziric , en viendo a fu Mugeftad fe tur- ki* o , temblaron , y enmudecieron ? Cisco' anos a¿u kzchos que le predicaba cierto Predicador,

En Us hinras iel R ejl ¿9

Y vn fesudo Domingo de Qoardma en Aran juez* acabadafiu folutaclon, queriendo come^ar fu termo, le mirodc hito en hito, y fe turbo de manera, q del tedofele oloidóelfermon:y lo q en ronce s ere y it es S fue vaguido de cabedla verdad es , q fue teblor de coraso de ver tan e {.tremada feueridad,y fue for cofo hundirfe en el pulpito, y cobrar alicato co que boluioen fu memoria^ predicó,qucdc efpamono auia podido. Yno es nada que le tembiafícn fus vaf folios, fino que era eñe brabo León de Eipana, es- pantó del Hcrcgc,pafino del Turco, temor del Me re, y por toda la redondez del mundo tero ola ua de qjrrle nombrar por fu enemigo.

Eifo bañe de lafeuendad 4cfu períona5cn íj mu

— — j f

tes, no fe ahorraua eon fu padre, como aca dezn hi- ta jufticia no fe inueñtó derechamente para los po bres?fino para los ricos y poderofos , q ii va pobre deuealgoavnricOjó le injuria, el fehaze vega do, y pagadojCafi nunca acuden a pedir jsíacIa.Eiíun dameto y principio q tuuiero los Rey nesgue libe? tara los pobres y deíualidosdclasmiTeriasy áefoíue ros de los poderofos. Efaias: Eecc in iujUtU rcgtuiuii fyxtCr erityír ftcut e¡ui ¿hjeenditur 4 "Pinto ■> c?r ce: ¿i je a t?pejl¿ite? jicí¡t riui atjuarú infitij "PtnbrA petra ptemi»etisin térra ae¡erts,$i el Rey ha de Eazer ¡uf úc,i2LyV¡r(id efíy%'Huisy¡r:Quz\quicra defus v :• ílal os

ha de hallar en el amparo déla furia del vi m ,

abrigo

Capit nata. i.

Del Doctor JguiUr de 'Terrones

abrigo de la tépcftad,refrefcodc la fed,y fombra ps ra fu calor y fatiga. Pone todos losquatro ciernen tos, el ayre^diziendo viento, el agua en la tempef- tad,fequedad,que es la calidad de la tierra, y la que C3ufj féd y calor, que es la calidad del fuego, y de • quien nos guarecemos a la fombra de las peñas en los desiertos , dando a entender con nombrar to- dosquatro elementos , que ha de fer vn Rey am- paro de los fatigados y oprimidos de qualquier genero de traba jos que reciben de los poderofos. £í^d es fcr Leon j de quien eicriue Plinio , que no íc cmbrabece contra los rendidos, fino con- tra los erguidos: y que fi tiene que defpedacar hombres, y rougeres , y niños, comienza por los varones : y íi la hambre no Ic 2cofa, dexa las hem- bras : yíi la hambre le haze llegar a ellas , dexa los niños a quien nunca mata , lino en extrema necesidad . Parece que os he pintado nueftro brabo Leon deEfpaña ,que nunca moííróíu co- rage con h gente pobre y defvalida, fino con- tra ios grandes y poderofos , hallando en fu Real perfona ,en fus* Confejos , Chancillerias , y Tri- bunales , amparo los criados agramados de fus a ■ mos> los vaííallos oprimidos de las feñores, los in- juriados déla tyrania de los poderofos , los acree- dores de la /njufticja de fus deudores , por grandes que fucilen. Quanao gozó Caíliíla, haílaeí tiem- po de fu Mageítad, deq*e por feys reales queme de .ucífe vn Grande, enrraífe vn aíguazíl en fu cafa .a h ¡ serme pagado de fu plata? Y que ¡os Grandes

En la s h ornas de! R ej. 3'

y feñores fuellen tan obedientes afu Rey , q yal°

Lian hecho cafo de honra? Quien recibía mejor* hazia mejor tratamiento slalguazu que entrauaen fu-cafa a ejecutar les mandamientos de jufücia.. .

Finalmente, la admimftracio déla jufticia cnmi «al nunca eftuuo tan cafa punto; que en la memo- ria deuia tener aquel dicho de Séneca/ Siyis€XJc 4

rs tibí y ti le , mili mtem grane impermm , fubmou Yitia. Aun entre ladrones dize Cicerón , que h el principal de.Iaquadrilla no caftiga a los. deroas,. ue ¿o fon perdidos. Que coy dado tan continuo de el - criuir a los Prelados y juezes de fus Reynos,quelo tuuiefíenmuy, viuo de inquirir , caíhgar, y extir- par los pecados públicos ? Que delitollego a m no ticia que no le caíUgaíTecon rigor ? Que mfcleneia ni defacato contra Dios perdonó/.

pieeaücsiyporque nupea a cabariamos, quiero tfccger folas.dos . JLo primero, el Buey es eí animal del efpaciotaquel pa ífo graue y pie de plomo con que va andando.Mas sprieffa aran las muías , pero mal arado i el buey pocos fulcosjpero hondos y prouechcíos , No ha auido cofa tan alabada como la. tardanza y madure za dclConfejo, co nforro cal otro ve ríi lio,, Vnusqui nobis cuntí a n io refiituit rem%,

Vh hombre tolo con detenerfe refiituyó vna Re publica caíi perdida. Acordauafen ue Pro gran Re y -

<ie aque

dicho del Mimo Pubiiano \ X¿iu 4pp.:— rmdum ef bellu/x , >í fincas ceUrim* Guerra pref?-

tOJ

Del doctor Aguilar de Terrones

to comentada , y prefto emprendida *• nunca tuuo buen fuceftb . Y no ella la ventaja de las cofas en que fe hagan prefto, fino en quefe hagan bien. San Efifi^dPaQQ ronymo , Scitum eji illud Catonis : Sai citoy fifat bene , quodnos qu-otuLtm adolefcentvlio cum á perfecto machium <. or atore in pr^faciuncula diceretur , rifitnus. Rienfc los mo$os coléricos de ver el efpacio con que refuel uen las cofas los viejos .-y aísidize Gcrony tno,que fe reía el íiendo mo^o, quandooxa dezir,que aquel erabreue defpacho, que era bueno: porque pien- fan los coléricos, que aquella refolucion es buena, que es breue , O prudencia de Rey fanto, ó paf- fode Bue) prudente y coníiderado , que nunca nueftras coleras os pudieron facar del , fino arar de efpacio: pero arar hondo , coníiderado, y acer- tade.

Es también el Buey fymbolo del trabajo; y ha íido hieroglyfic4 del en todas las naciones . No puede fer vno buen Rey , fino es trabajado. Ce- lebrado es el dicho de Solon : Imperium ge re ,Jed gen- 29. pff^j impcrium fer re didicerisj No puede faber

mandar,quicn primero no fupo lleuar la carga del obedecer. El mayor Principedcl pueblo de Dios fue íacob , cabeca de las doze familias , y de to- dcs los Principes dellas tcatorze años íiruio , y a- mó primero que lo comencafle á fer. No podría el lino regalaros, ni abrigaros a vos,fi el no fuelle primero trabajado y maltratado : la tierra Je pu- dre la Enríente , y le cria con trabajo ; el agua le fazona y ablanda citando fumído en ella muchos

dias:

EnUsh en ras de / R ej. 3 2

días; elayre,qaando fe efpada,Ie purga y limpia, y defpues fe cueze al fuego antes que fe deuane . De- manera,que todos quatro elementos, Tierra,/5* yre.

Agua y Fuego k mazeran y trabajan, para q pueda regalarosavosj-que fi eüuuieííe yerto, os feria muy afpero.No puede fer el Principe blando con fus vaf fallos, ni coáokrfe deliosenfus trabajos,íiel es ene migo del trabajo, y no bafabido que cofa es.Aduier erigen ¡si te Origenesjquelas vigas y enmaderamiento de la cafa del Eípofo, eran de Cedro y Qy^xer. Tigna d o- Car,r. i.. píotuím ftoíitAf&ffl csdrytt^^p1 noy r& typrc- nu.\j -

fina^Qiicíon maderasqueíufrcn todas las injurias del Cielo, fin nunca fer corrompidas. Y dize,que h Xom.c»?* gnifiean a Ibs Principes déla Igíefia, que han defcr u'nUía- el amparo della, y defu República;, enteres fin que- brátarfe, ni cotromperfe a todo genero deinjurias, y de trabajosry finalmente trabajados en todcr to- mo el Buey,.

De tres maneras fuenuefiro Rey, vn Buey ¿c. tolerancia,)? ygualdad en les traba jos.La primera,, porque no fe vio en ,el mundo hombre tan gran tra bajador llanca tuno fiera eekfa5ñecipre fobre fus; papcles,fobreíus confuirás y negocies-: porios bof- ques,y por los jardinescargado de papeles: eferiuié. do, y defpachando fin ceñarte! día que le viadcsyrr acaca,boluia conanfias,adosy tres horas de traba- jo,ccmo vn oficial pobre , que huuiera aeganar la comida con ello; no ha auido míniftro fu yo por ocupado que fea, que aya trabajado tantos años, tautas horas:) tan fin ceííar como fu Mageñad ..

Da

Bel dotor Agmletr deBerrones

La feganda, QaeBueyay tan fufrídoa! yugo, y a la aguijada con que íe laftíman ,como era nueftro Rey a las injurias que le hazian? Quede vezesfue ofendido de enemigos, de rebeldes, de traidor es, de m ¡iosminiílros, de bobos negocíate,, q le Ilegauá a dezir pefadúbres? Dígame alguno file vio núcadef c5puefto,ex;itada la colera, perdida la paciécÍ3,ni aun dicha vna palabra mas alta que otra; fino aque lia perpetua fereni Jad en fu punto y ygaaldad nu- ca vencida?

L¡ tercera manera de prueua de fus trabajos ypa ciencia, fue la que tuuo en tantos años detanfre- quentes,tan largas, tan enfadofas , y tan dolorofas enfermedades envn cuerpo tan fenüble y delica- do, fnfalirle de la boca vna impaciencia, ni vnque- xaríc defea mpuefto, fino como el monteOlympo, qu e efta tan fobre las tempeftades, y tan eminente a los Aftrobolyfmos y Meteoros, que turban y albo rotan el ayre:que las Ierras que dexan vn año eferi- tas en la ceniza, las hallan de allí a cinco, enteras co rao las dexaron. Afsi tenia nueftrofantoRey la par te raciona!, tan eminente y leaantadafob^ lafeníi tiua,don le anianlas turbaciones y tempeífadesde apetitos, temores, dolores, efperaneas, deley tes, que ninguna cofaf ueífe deíabor,fueíTededolor,le tur bé> jara ís ía fcre.nidad de aquella almaOlympica y c e! e ftia L Digo os de verdad, que eraefta la mayor feñ ti defu predeftinacion: porque fi fue buen argu mentó eí qae hizo S luí, viendo la paciencia de Da .R.’f.í-í- ai j,en fa-s injurias y trabajos: Hmcxertiftimé- feto*,

amd

^ _ 33

*uU re ex ¿tutus fu . Pcrfcguido eres y paciente Rey hasdefer. Y fi tenemos licenciado argumen- a WfnirituaUbuena ccícaucRCia

£3^ NocsRcyno ^

q fe hereda,fiaoqfcc©quifta con paciencia mm^M Inprediatur P^redo in ofsibus mcis*&f*htcrmefcate* ■ ,

r i- . . 7- i *03.41 mi 4 ¿td$oP&~

Lum acancrumnof^^.i o T1

deíla vltima enfermedad de fu M ?geíud ; tantas i gas, tanca materia, tanta pudricion , halta ios mi- mos hucífos : y f«* Mageftad dizfcndo : Entre la po dredumbre y la baga hafta mis huellos : Jngredi *•

tur puf re do <yc. Tenga llagas por encima y por de

baxode mb Suhter me fcate¿t: Vengan llagas ¡ o lores, que no he de perder la paciencia : Vt ^uf- €itm-)er‘dfce»d/ff}i Paraíubir conefía pscícciaaGie lo, y tener en el perpetuo defeanfo . Como podía cf- to(dezidme) fer Engrande gracia y f-uor del Cie- lo? Gomo puede yn carro, muy cargado , dexar de rugir y chillar, fino vatodovntado con mucho a- zeyte f Porque yuan los animales de Ézecbicl ^ > . (deque vamos hablando) tan de buen a gana, dcn-íi"&,»fc de el ímpetu del cfpiritu los arroj ma.: rb.cur,. c¡ J mt Impetus fp.rltusy ihuc gr udu b.:ntur-¡ nec reu% % turyCum iuciderent . Nuca cejaua nitorcet ¡tá Lsz:a atras, acnq les dauan empeuones * ¿ d¿ sax-:r,

T ex to: á^gi*$pir¡tus 'Vitrecrát. n *c-ft . Q,¿e ¡vt. carrovlus ruedas efpintu de vida, Era impofsib tapaciencü de fu M-gcfiac, en t "

2V, .. I

D

f .

De / Doctor ¿é.guiUr de ‘Terrone s

efuiinerPrnuy bien vntsdoconazeytedcl Cíelo, y Cun eípintude vida díuina.

P ero no me edifico ramo la paciencia en los do- Icrcs , cerco lo que pallo defpues que le notifica- ren , aísi ia enfermedad , como les médicos y los cnaeos, lafentencia de muerte» Dcndealhponde- ro des colas. La primera, el efpacio con que murió , prefupueftoque es antigua dedrina, que a los Re- yes y a Ies ricos les viene la muerte de repéte , ordi nanamente. Rico era lob, y aun Rey (como fe ccli ge de algunos lugares de fu libro) y díxo, quexan^

ttb e' i"as y fe muerte , que le vinieron de

*■* 'l6t repente,- Sic repente precipites me : de m.íne'Pfque ad

yifper.-m [mes me? Dies mei yelodus trarjj.erunt qua á t:xer,te t:U frcciditurJEs la vida de vn Rey, como lace vn texedor,y fu muerte como quando fe cor- ta la tela del telar. Penfareys que es defeanfada vi- da la del texedor, porque fe eíta en fu cafa, y con fa abrigo arrimado, y cncaxado en fu telar ;y ver dad c ramente es oficio traba jofifsímo. El trabaja co los bracosnr.iraldcalos pies, y vereysque trabajo trae con ellos, (obre las premideras? los ojos encJauadcs en la tela, fopena de marañárfdctoda: la atención ta partidaa tantos hi!os,vno haz ia aquí, otro hizia alíúelojoa qualquicraqucfe quiebra, nara atarle luego: pues fi llega vn muchacho y le maraña , o córtala tela, en vn inflante veys ay de repente, to- do quanto vr dio desbaratado. Efta es la vida de vn Rey :con ias manos efcriuiendo,con los pies camina do,d coraron repartido en liilor. vn hilo en FJádes,

otro

- •*- — — *

'En, Us honras del Rey l ¿y

otro en Italia, otro en Africa, otro en e! PIru,otro en nueua Efpaña-A'ro en los Ingres catoaecs otro en la paz délos PnncípesChníuanos,otro en lasa- fíiceionesdei Imperio. Que atención tan granee a diuerfos goujernos,y peügcosí Quefcquebro c; In ^ lo de las Indias* prkiT^ a atarlo: que fe qneoro o m io de lo de Flandes? correr a atarlo, /na vida tan atenta y tan dmertidaen tantos hilos, como es pola ble eftaratenta a fer cortada dccípacio,y tan de pen fado? O cscdlencsa de Rey nunca enotiohai.aGa. que acabada la vida, ya por medicina, y por ja Aí- trologia, íuuo imperio fobre la muerte , no riendo acometido, y fobrs faltado della, finollansancola, teniéndola, y detcniendola,y trayendola por Ja ma no,aldia, y a Ja horaquefuefufazon.

Lo fegundo pondero el güilo con que murió: Dadme el ataúd, preparéfe iosbalfamos,moítrad- rae mi mórtaja,aforrc fe defío/ucldefe con io otro, pongan me de tal fuerte, faqué me por aquí, entren me por aculla; faboreandoíe,\ entreteniendefe con ello, como cofa deguílo: Ello fue verdaderamen- te el fer Rey, comodixo el trágico.

^eo^ern nonfaciunt op rsfion y>c;}is tirí a color;

Non fontcs nota reglaron ¿aro nítida tubesi %SX efl pofát metuSf fjp dixit mArpeíloris^

tuto pofitus loco , infri ft 'bidet omni.r, Occuytit quejuo libens faí o , nec Cjtearltur mori.

No hazen al Rey las rentas, ni los va (Fallos, ni ios bofquesjpasacios, jardines, ni regalos: fino verfe vn bóbre ca vn. lugar táfec=jro,qnqiolo no fe outxe

quexe Da ' de

3er.ee* te

Jbicfte.

Del Doctor jigmlar de C1 ¿r renes

Zilñ. ; i.

Deut.^,

de mor ir fe, antesfaíga a¡ encuentro a la muerte, y iarccíb.icon güito. lantemos .! Séneca viejo con el nueuc; Pregunta goal es la mejor de las muertes? Y rcíponde: Optima efl qu¿ placet. Y fi nunca a na- die Je ha fidola muerte tan apazible, corno a fu Ma geüad: fin duda que fu muerte fue la mejor de Jas muertesfDondenoíotros leemos: jvíortm:s eítjjoy f:s híbefite T>onñno % tíize el original Hebreo: Murió Moyfenfobre la boca de Dios: ó, como trasladan o tros: li ejeulo ‘Vomini : Coa vn befo de Dios. Delta manera mueren los buenos, dándoles Dios vn be- fo de paz. Para ¿ezir eíta verdad, fingieron les an- tiguos vna mentira, que eítaua Endimion dormido encima de vn monte, y llegó Diana(que es la Lu- na) enamorada del a befarle, y con eíto lleuofu al- ma al cielo.Moyfen durmió el fuefio déla muerte en vn mote con vn befo de Dios,con q le Ileuo fu alma a lugar feguro. Mario fu Magcftad ( como diximos) mirando con ferenidad , cemofobrevn monte, la venida de la muerte, y muríoenpaz, como con vn befo de Dios.

Dexado he innumerables virtudes de fu Ma- gullad fin tocar, pero quien quifiere ver vn ramiüc te de todas las que ha de tener vn Rey Cbriítianc,

v quan enteramente florecían tedas en nuefírobué Dtciulu • Señor.- lea a fan A gufiin, en elhbr. y. de laCiudad D? «.024. ¿£P)ies, capit.-24.que es muy breuetyhará muy de uido cfficio de vaíTallo en leerlo , y quedara per fuadido, de loqu e yo no huuiere fabido prouar.A- qudcapitulo entero quiíkra yo que fe puliera por

epitaphio

En Us h onrás ¿el P oy . jy

ctátaphio defu Magcftadiporqocts vnafumma de todas fus virtudes, las qualcs quiero dexar, con fo.o aductores, que las virtudes en los R cy afonde gran di-si rao mérito y e scelcncia;qtuntoraas raras ion q en ios mas cfiados.En todos los Reyes dei Pueoio Di os dolos tres dizela Efcriptura,que houo Due- ños , Dau id > E zechias? y lofiás.De tantos Emperado res Romanos-como huuo,ay autor que dize,que c puede eícriair los nombres de los que fueron buenos en vn cerco Je yn aniiio.Dichofa nueftra edad, que ausmos aican^ado tres Cantos arreo, Padre, Hoja ,V N¡etosy di^na de e (lunar tanta Cantidad de nueftro Rey, en eftade, donde tá pocafe halla; y nombre de Rcy,j aflámente puefto, a quien tantas virtudes de Rey ruuo:Llama!de a boca llena Rey, que es la pri mera palabra de nueftro thema,%f«w.

Notenevs que replicarme contra lo que he di» chojíino dos cofas: La vna, es vucflro atreuimiento de los queaueys oíado ^mirando las cofas de íexos) murmurar de "algunas de las que en tiempo dcfuMa g rilad fe ordenaron. No quiero diíputar con los ta- 1 es, lino dexarlcs paliar lo quedes puedo negar con verdad.-ptro paffevquefe errafieen algunas cofas, af ftgaraos.que aunque huuieíTe elTo fidoafsiiu Mage ftad quedo faluo,y fin culpa dellas,masquevn An- gehpuefio que no os affeguro,fi los que le acónfe ja- ron y aprouaroalasmifmas cofas íoeílaran. Carga el Scaxl laño fu nauio , con cincuenta mil ducados de mercad urias.Da ciento por millar a vnoque leaffe- ar o mü-, ciento ai que le aíLguró otros mil-, y afsi

gor

P 3

afsi af Cegara

Del Doctor Agutlar de herrones

«c

fegura todo fu caudal ,por cinco mil ducados: hun- ddcel nauío co día mar* c®bra de los affcguradorcs fu hazienda^prcgunto: Para quien fejiundioefie na uio,para cldueño,ó para losquc le aiTegurarcníMa lauenturado del que por vn pequeño [alario que da el Rey,afTegura partidas tan gruefías y tan peligro fas, como e 1 naüió fobre la mar. No cargó íobre íi fu Mageftad determinación que no fuelle fobre pare- cer de letradosque leaffegurauan.Y o por duzíéros ducados de falario le aífeguraua vna partida, el otro por feyscientosjcl otro por dos mi!, el otro por duzié tos mil. Ay de los afTcguradores,fi las partidas fuero peligrofasjque el dueño de la mercadería noauentu- ró íinoloquc les dio a ellos; cae el nauío y riqueza de fu alma en faluo efta;no refia fino que vengamos todos juntos^comodize el thcma,y le adoremos, Pero luego fe os pendra delante la otra, que te ncys que replicarme, que es el verle muer to, porque por la muerte todaslas cofas pierden fu fer,y jo que no es no puede fer adorado;)' quanto a cíío osrefpo do;aue no os digo que adoreys fu cuerpo, que tiene perdidoelfcr de vida, fino fu alma, y fus virtudes* que todas eftan viuas y enteras en la bienauen turan §a.Podeyfme dezir,que eílan viuas para c!, pero no para nofotres que coíu muertc,percimcs fu gran en ten dimiento, y fabiduria, fu gran religión con Dios, y piedad con losfuyos.fu gran autoridad y valor na ra rendir los enemigos, ) hazer guardarla juíheia en íociuil y criminahfugran trabajo, fu gran pacié ' cía y ex ear¡plo, y afii direys, que mas razón es con bi-

daos

JZn las honras de! A ey • 3$ t

daros pira quele iíoreys , que para cuc íc aaorevs» y ías la ^ry mas vienen nusbico para ios muertos. Yo os confino, que fu a afeuda es digna de yniuctíaks lagrimas, y que Siore la Ygleíia la falta de fa ampa- rodos vaiTuilosda falta defuqucndofenor: ios Rey nos Católicos efirangerosda falta de quien ios abrí- gaua vfocorriu.Y fi dize Homero, que en ia muer- Oitp-*4 fcde Achiles llonron los Diofes, y los hombres, y las mugcres.y que las Muías ,cuyo oficio es cantar, lloraron en fus honras tan lamentablemente , que ninguno las oyó, que no vertiefle arroyos de lagn- njas'.con mas razón confeflarc,quefea de aucr en la muerte denudará Rey lutos generales en ei mun- do,/ lagrim is fin ccíTar;y q ü el Cielo fuera capaE délo vno y de lo otro , por ningún Rey fe huuiera enlutado como por el nueftroipcro no por efto aueis de dexar de venir ¿adorara tan gran Rey.péíando q fas virtudes y excclécias para nofotros aya desudo de viuir,y faitadonos por fu muerteiq a efto reípo- áe la palabra del tcma.-eW on*ni* yiuut\ Nones ha quitado la muerte fus virtudes:todas, fin faltar nin- guna,las tenemos viuas, y ías pcííeemos tú entera %y tan viuas para nofotros,comooy ha veyntc años.

Yoos moftrarecÜo con claridad, íi os digo o« travirtadqnctuuonucftroRey mas excelente y

iu jutuvia • ^

M i vorqu : fu buena muerte ? Si. Mayor que todo cito i unto . Si. Que fue Dexarnos todas -fias fas - > ~ - - D4 vlr*

Pliflía.

Tccli. i

*/•

Y'iTgilie,

Del Doctor -Agmlar deDerrones

virtudes viuas y prcfentes,fin que nes hizitfTt n fri- ta por fu muerte.Piinio el menor en el Pantglry c© que es he citado dize.7« Trincifc,t¡ui decís {ucc fie re, jato coacefsity máxima diumit tu fies ef btnus (he- (efor.El Rey que defpucs de fi dexa buen Rceílor, que conferuc viuas fus v¡rtudcs;con efio mas cue có rodadlas otras cofas juntas ha hecho prueua de fu di uinidadtporque fiel con fus virtudes fe hizo exce- lente,con ellas mefmas ( poniéndolas en t fiado de pcrpetuydad,con dexarlas remedadas en fu herede ro)(ehazediuino.Pero mejorque P linio prueua cf- to la autoridad del Efpirirufanto,que al principio '* os conienc C.^nte mortsm fie laudes kowin. m quem- quamiquoniam in filis luis agnofdtur >,->.Noíc puede echar de ver qualfue vn Rey , hafia que veis cual fueel hijoquedexa; porque con el , como con vna hacha ardicndo.fedcícubren las grandezas y virtu- des defu padre. Yen efie fentídofe deciara aquel ia- ! gar dei V(a)vriO:'2Jaraui lucernam ebnfo meo. Todo mi cuydsdopufe^nque quedarte fucccffor de ¡Rey (que el Rey, por Ja vncioneonqüefe coronaua » fe ibmaua chri fio) Come fi dixera.-Todo elcuydado de vn buen Rey, ha defer, criar vn buen Principe que le fuceda-, porque e fie ha de fer antorcha, con q fe han de defeubrir las virtudes del padre. Elle fue e! mayor cuydadode nuefiro Monarca ; como dixo el otro.

Omnis in A 'can i o chin f 4tcnretfarer.tif.

Todo el cuydadodefu Magefrad en fuvegez,fue dcxarnosenlanueuaMagcílad viuo fu en.endimié

to.

En las honras ¡leí R ey. .

fo,y víua fu íabiduriaju juiiicia ,fü religión, y iu .

portación.

Y a übcys lo que haze la fénix en fu vegez; ¿ o nía maderos ejercías , edifica derlas vna caía en que re me te, allí, encendiendo fuego con fus alas Je abrsf y fe haze ceniza, y de afilíale erra fénix en todo pare cidaalapcitncra-.y lanucua fénix toma las cenizas, y íepulcrodsfu paore,y lehazclas ncMiras, uepan- doieíbbte las aías,a las puertas del t¿pío,quc í Unían de Hypei ion (que es dSpí)o el padre cei Soí.Vmco en ei niufldofuenueftroRcyiCioino iaFemx, viedo fe cercano ala muerte, fubefe en loarte de» mente fa grado de S- Lorcnco. Y i fuñóle fagr ado, porque en tiempo que iosHereges yitrajap los temples, iue vn fagradofacrificio,muy aceptoa Dios , ecifiear eqnel templo tan infigne; y porq Iafeñdl de aceptar i^ios vn facrif ciojera embiar ruego delCieioq ie qmaiíe, embio Dios vna vezdeíde el Licio ruego , con^qué fe comento a arder aquella fagra d amaq u ;na ,trríe nal de acept^c’ , i;y como eíía edificada en cerina de pa rrUlas, v en ciiacílá S.Loren£o,falfaua ei fuego, y eíie embio Dio.s aponer ic.Sobre citas parrrtlasíe re- cogió el buen Rey, q '.ando u. vio cercano a la muer- te,y cercado dere-iqaias de Santos olorofjsjccroen- poa arder con fuego de do ores, y ternario en ceni- za lafanta fénix. Lagrimas generales y eternas fue- r3 deuidasalo tDuertt,íino nos las vuiera enxug'do Dios por fu tr líericorcia .con q nos aya qdado otra nucua fénix, ó oy le cita nazíendoíus horas, ccrno dcziflsos de la fénix nucaa* Edifico fu rccnafbrio

D S como

T)íi Do el ot sfgz4¿l¿tr de ^T’evrcncs*.

como eí gufano de la feda fu capullo , y quedóte muerto dentro enei , peroialio como Tais del capu- Loddaieda ia nueua Magcftadóim ador de todas Ls virtudes de fu padre , que todas dias nos quedan en fu Magcftad muy vi u as, y ( fin hazer injuria ai lanto difunto) puedo dezir que mejoradas.No com paro hijocon padre , ni e! hijo me ¡o confcntira , pe ro ya veys que vn enano fobre vn Gigante , alcanza avermas largo que ei Gigante , porque añade fa cíhturafobre la del Gigante . Pues fi efto es af- £ , puefto vn Gigante íobreotro Gigante, quan- to mas alcanzara que el primero ? Cada Princi- pe tiene fus particulares excdencias.Tuuo fu Ma- geftad muchas , pero fu hijo esotro Gigante, en quien, con la enfeñan^a y exemplo dexa el pa- dre imprcíTas todas las fuyas , fobre lasqualey ( Dios iegaarde) va añadiendolasquc Dios le dio proprús : yafsipuedo dezir, que nofon muer- tas las virtudes dei difunto , fino mejoradas , por- que fon las de fu padre , y las fuyas coprias fo- bre ellas. Luego templefe el llanto vniuerfal que be dicho , y comience el mundo a holgarfe de ver las virta Jcs'ie vn defunto viuas y mejoradas. Hucigaefe la Ygicfia Católica de tanto bien: huel- guenfe ellos Rey íes coa tai feñor : huelga efe cí a yo que le crió : también el maefiroque tales li- ciones le dio : el aimaJei padre que tai hijo de- xo : v quicrome vo tanb'en holgar , quevapa- raocho añosqce IeprcJico, y procuro formar con mi Jj<2:. i.¿a:yquandü k llegó el vfodcla razón, fue

la pri-

En las honras del R ey $ i

la primera que bebió «tended pulpito5y veo logra- dos mis ferasones y deffeos ene! hijo , que con mi d odrina ayude a engendrar . Qaercys ver cuan bien logrados ? Qaepredicauamos ? Buenas elec- ciones. Mirad quan acerradas las ha hecho de ami- gos y confejeros. Que predicaríamos, que feexer- cicaflen ios miniít crios por los experimentados por mar y cicrrarYalpteneys.QuefecereaffeelR.ey de fus grandes? Ya lo veys.Que predic2uamos; Que a- ya breue defpacho cilios negocios / Mirad el mayor quevifíes.Que fe hizidle merced afoldados? PreT guntadfdoa dios como Ies ha ydoefíos dias. Pre- dicauamos que fe dieficn los premies a los conocidos y prefentcs, y no por relaciones/ A los ojos lo te- ner*. Qjc los Reyes dieíTen audiencias fáciles , y oycffen las quexasde todos ? M:rad lo quepaffa. Á la hora de agora eña Europa , y ios enemigos todos efpantados de tata prudcRCÍa,conf; jo, valor, y brío, y determinación. De manera q íi vri fol fe pufo, otro . teneys no menos refplandecienteiy lo q en tatos años ganóelpadreffeloclexoenlos principios a fu hijo, que comiéda con las virtudes q f u padre acabo. Lúe go noes muerto el padre q tal hijodexo? Y fi no a- ueyspodidopcrcebireiledifcurfojy lo qreys licuar Tetlef^ rccogido,leed loq dizc el Efpiritufanto /Va dizien- do,quátobié hazeal hijo y áíi mifmo el padre qpo nc bué cuy dado en criarlo en Tantas coñübres,y di jAortuus efe fiterc]usy<c? f#'/* non efe ?nortuv¿:íi rallé cnlm re/iquit ftbi fofe je rin Vita fea l¿-

tan.s efe /a lile un obit a fe o non efe eontrfeatfisirdi- -

¿pif

Epiíege-

E! Doctor JguUxr de Terrones'.

GH.t sním dejenforem ¿omus centra inimxos^ ¿mi* cts red te, temg,itiám.y'aédc que cfhua mirando o CúiOj y cabiando descomo íi ciixera de r¿ue~ Uro íaat-o deñmto , q fres prouechts grandes hallo en auer enano tan lauto lujo; El rrimcro,aucrfe ale- grado en fu vida, de verle tal,q íe efraua las rres y las q narro horas cada día mirando en el, como en vn ef~ pe jo, fu hgara. Ei íegádoprouechofue,q enla muer te nofl cntnfíezio. Ya vev s la alegría con que aue- naus díchoq ac rauriory fi alguna cofa levuiera de en triiíecer, era quedaría cala de Caüilia En defenfor contra los enemigos, y fin Rey q hizieiTc me rcedes a ios quede hauicíTen fia© buenos amigos y criados; pero dexando vn hi;o,que con tanto animo y voiú tad ha de acudir alo vnoy a lo otro, #©« cjl contri- sr No fe entriftccto.El terceroprotecho es, que aunque murió, quanto al cuerpo,y parece que ella muerto para nofotros,por la falta que nos hazcn fus virtudes: non ej} mortuusjfimilem enim reliqt.it

fijtpoj} /e.Nofe ha de reputar pormuerro, fino por vino, por auer dexado vn hijo ícmej ante a fi.Mirai la fuerza de ¡a confequcncia quehaze el Efp t tufan to.El padre que ü’exa hipo fem “jante a ñ,aüquemue re, no es muerto fino viuo.Su M age fiad dexo hijo femei.inte a fi en fias virtudes, yaunacrccétadas:Luc go fu M igc ftad no es muerto, ni fon muertas fus vir- tudes,fino to iisviuas'LuegoíR^f c&i omr.ii Yaeytnt 1? caite adorartusf

V irtudesqueno han mt:erto,qacre ys que os có- mele a que ias lioreysíAntes os cabido a que os hol

su“ysí

gnlashonrásdel Rey

.19

eu:vs: parquea ir,! parecer fe verifica de fios Rcy_

ioqoc íixoel otro: -/«?

ZU V »»•- DichoGKma es la fuerte cefle

RcvoosdcbaxodeVB Rcv nucuo.cnquicn fe no

renucuatt todas las virtudes del Padrc.y fobre ellas f“ añaden lasfuvas propias/ Tampocoos cqmbido a que tas ¡niitcylllovno, perq fon virtudes dcRey y no « tocan a los que nolo foys, de la manera que a los Reves: lo otro, por q tégoportnuy mficultofo, queotro que fu buen Hijolas pueda imitar . Relia

pues, que os combíde a que las adoremos . como el pues, que . fC,:fc:mn Sacramcntorlleua

Ciefo y fupliquemosle, q al nro nueuo Rey le ociar gos años de vida, Amen . Deleafsiftcncia continua del Efpiritufanto, Amen. Dele ventura en Ls.gu ras . Amen .Dele viaoriadefus enemigos y nud-

tros, Amen. Dele perfeuerancia en lo comeu^atío,

Amen. Y de buen figlo a fu padre, que tal Hijo ros dexó, haziendoque, aunque el murió ,no mund- fen fus virtudes, Amen. Y defpues de adorar á Uios: lofegundo adoremos a nuefíro buen Rey , a quien todas las cofas permanecen viuas deípues de mutr- to: Repem cui om,ü*>iumt , yenite adoremus , Con razonaos combido a que le adoremos: y no peale is que es idolatría adorar a los Reyes , porque cita eferipto: ‘Dominum Diu tmtm ador¿bis . A foioUios fe ha de adorar. Que eirá palabra:. Aderar, los í he o logos la han eflrechado , quería bien alcanza con fu lignificación, a que qualq uicra rcucrcncia necna a

D«. é.

tura, n.

Lib.l;

fftl.il.

Del Doctor AguiUr de Terrones

algan Principe, fe llame adoración rquanto mas q los Reyes, y aun fus mi ni ftros, Diofes fe llama por el njífmo Dios:j£ ?o Hxt-, oif ejtis y os. Y Platón di- xo, 'Veas? qttifpUm hstmmus ¡ft. El Rey es vn Diosen carne humana. Y la manera con que fe ha- ze D ios>dixo Séneca : Tictte c? iuflitia "Principes T>ij fiumí.Hl Rey es hombre, pero fies religiofoy juíKciero, Diosfe torna. Pues íi el mas religiofo y mas jufticieroRey del mundo,fue el nuefíro,lla- metnosleen cierta manera Dios:y fiaDios fedeuc adorado, y el Rey' felIamaDios-eípecialméte íi per malvecen fus yircudcs viua r.^egem cui omnU Yiuuni Zenits adjremus. Oledor o Siculo dize,quc los Etyo pes tenia a fusReyes por Diofes:IosRcmanos a los buenos Emperadores por Diofes los emonizaua , co aqlia gran folenidad q noscuétan Dion,y Hero diano.Pues íiReyesGeatiles merecieron el n5bre de Diofes, vn Rey Católico y fanto,mejor lo mere cera.Pucs íi merece nombre deDios:Pc»/A? a dore - mvj. Venid y adorémosle. Por templos fagrados (Gomo los de los Diofes) fueron tenidos délos hi- jos de los Scitas.los fepulcros defus Padres, y a ellos como a fagraáo fe recogieron , auando les embif- tio Dario(Rcy de los Pcrfas) penfando que noles of¡ra acometer: por no cometer fucrilegio. quanto raasfagradohade fer para los hijos dei Rey, el fe- pulcro de fu padre Reyf

Luego razón tengo en hazer vn combire gene ral, paraque todosa vna nos juntemos a la adora- ción dcíl cían to Rey, que eirá vnion y congrega-

cien

¿.nías honras eut ^

don fignificalaEfcritura cada vez que pone cfta palabra , Venits. Vengamos a vna a reu-r<_iiCiar (que ello os quiero dezir) ía memoria y fcpujcura.

V engan fus hijos que le oeuc la hei encía a», tus \ x tadest Vengan fus criados, a quien hizo tantas hon vt ''re'j ras, y mercedes: V engan fus vaffal«os,a quien con- umuslj feruó enqufticia,paz,y religión *. Vengan ios rran nurn } ccfes,a quien hizo tan grandes focorros: Venga to ^ue¿ ¿tcla da Italia, que por fu amparo ha gozado deranhr- retar. ea paz, nunca antes por tantos años experimenta- da:Vcngael Impeno,quede tantas victorias ha go Jrut¡t JjS zaáoconlas ayudas defuMagaflad: Vengen ios vn¡¡a¿uer Indios, que por fu diligencia y zelo gozan del Euá fus gelio: Vengan los Principes de Africa, y los Re- num. yes Negrosjcomo han venido de Etyopia,pues de baxo de fu amparo fe han valido de las tyraniasque en fus Reynos padecían: V engan los rcligiofos, en cuya reformación y fauor tanto fe ha defuclado:

Vengan los fabios de todas las facultades, a quien tantas honras y premios ha dadora quien tanta luz dio con imprefíiones de Biblias , y otros libros, y contraer a Efpaña afalariados a fu coila los mejo- res tnaeftrcs de todas fciencias y artes, hafta las Me canicas: Vengan los ricos, que con jnfh’eia han teñí do fus haziendasíeguras; Végan ios pobres;a quien tantas necefsidades ha remediado : V engan los yc- zinosde Madrid, a quien tanto ha iluíirado yen* riquecido: Venga la Igleíia vniuerfal toda", cu- yo amparo y defenía fue: V enid tocos y acote- mos iCjq-ae liles ¿caemos adoración a les Santos,

fama

Bel Doctor AguiUr de Terrones

Tanto, fue: íi a los ricos, el mas rico del mundo : £ i los labios, fue el Rey que masfupo: fía los Reyes, fue el mayor de todos*. íi a los diofes, padres y ®acf tros, nofe puede hazer reconocimiento ygualal q fe deu * ; Venid adoremos y reconozcámosla glo- riofa memoria de fu Magcftad, que en todas las vir tudes nos fue tnacftro>en todas las necefsidadcs nes fue padre, y mereció j uftamente renóbre de Dios, pues lo fue por participación en cita vida de la gracia, yenlaetra de la glo- ria. ¿Ai qutm c (.?.)

SERMON

PREDICO EL MAF. STR O F, ay Alonrfo Cabrera, .Predica^ dem Ma geflka las honras de nueftro íenor el fere ilfsimo v Carolieo Rey Fihp°, que ella en d Cielo-que buo ia vuU ae.

¿ Madrid en fanto-P'oniin.go e£

Real/ririmode Octubre

, de 1528*

Rcgi[¿CHlcrum,immorta!ijnu i f vilufofi

Dea h mor gloria in C&cnld f&cnlo-^ vuwi'jdffien* -a.Timoth.1-n.17..

^ VNQV ELQSHQMBRES

ciegos , y por el demonio engiba- dos ( o cr mlt í eud oi a Dios ) han arri- h aydo i otros hombres honores di- alnos , v aún a las criaturas infeníi * bles -Tomo a; Sol ,L a nú,, y £Ürel!a$,y a los brutos a rtm desuno fefabe que alguna nación barbara, o peli tica ava adorado a la muerte, ni honradolaccn oiré d as vDcrificios, porque es inexorable , como dixo P críeles. Tnex')r.ibíiis ¿fufos, Y Virgilio ,, F. tum in exor l&No fe dexa rogar : no Te vence con ruegos, no valen con ella (aplicas ni fmor zs.NonjleSetu , e kh; pa'rcetfnsc mi¡erebit&r. Como leremías dixo del

E Rey

El P .AÍaeBro F .Atonto ¿e C ahrerá

Rey cíe Babylonia,quando venia como minifirodc la juítkia de Dios a deitruyr eiPucbloiNo fe dobla ni apiaca.ni perdona, nife apiada : no haze diferen- cia de perfonasva todas aliana fin reípeto, grandes y pequeños,aísiaiRey comoal palíor. Taitida m 6rst líorAt, i. <equo pulfat pede psupcrum tabernas Rggtitr que turren ear,Qd.4 Da muerte amanila, que pone a los hombres ameri- liosjigualrocntefeéntrapor ios buhios ocios po- bres^ por los alcafares de ios Reyes.Nadiepues t¡6- ra a la muerte, pues ella a nadie haze hora.Yordend lo Dios aísúporquek juíticiaq haze efie fu alcalde de cafa y corte, ñola haze por fu propia autoridad, finoen nombre deaquei foberano Rey , que porcl aleuede Adan condeno aei y a fus h jos a muerte fin apelación; y la exeeucicn deílafent encía irrcuc- cabk,es tefíimonio cuíden te déla verdad de Dios, demofti ación cíe íu fcuendad y jtiíiia y argumento de fu proaidencia y poder , con q hizo al grande y S *pen.é. si chico. y tiene igualmente cuydodo de todos : por * don.de en efíe oía , en que ccicbmroos las exequias de nuefiroíéñorel Rey ( qu e ella en el Cielo)gr?.n M onarca ueios Chriitiancs, tícuemcs ofrecer iacri ficio de aiaban^a , y humilde reconocimiento , no a la muerte , que no es fuyo cite trofeo, lino asqueí muy pod érelo y terrible Schcr de quien dixo Da- tad . /ir; y¡ oii i k , qui a* fert fp; r.tum 2'nttcipíífflp

?//i. 7/. tcrr-bili apud, térra: Que quita los bríos y el a-

nimo a los Principes, y hazetembjar la barb, a los Yaubh. Rey es de Ja tkrra.O,ccmo el He breo dize : y inde- Gsnihl* * mut ffmtu Trinápái Vendini ia y corta como razi- '

mes

En ¡as honras del R ey 4 2

mbs de viios las vidas de los potentados del m^ndo. Quadran mu y bien aeftepropofito las palabras de, U(¡¿ tema propaello(qae íondei Apoítoiün Rey de los ligios inmortal, inuifibie , a Tolo l^ms ia honra y Gloria en los ligios de .os ligios» Amen.

Tres pantos píenlo trutar:La eminencia delRey del Cielo íobre todos Jos déla tierra,quefcáaladamé te fe manineftaeneftu maerte:L.a obligación que de aquí nos refuíta de honrarle y feruirlemas q a ellos : Qaan bien cumplió con cita obligación nueílro Te- ñor el Rey.Para todo tenemos necefsidad déla gra- cia,pidámosla por intercefsion de la diuina Virgen, éizimdoi^as jvlarU»

"P L Santo Propheta y Rey Dauld , queriendo re- '‘“''primir la arrogancia fin fundamento acfte vil gufanillo del hombre , y defeomponer fu fober- uia vana y enfadoía,dixo; Vcrumtamen Pniuerfa 'Pañi ^

ommsbomo Yu¿eni\Per;imtatiicn in imagine pertra fit hemojed &r'frt<Jlra contnrbatur. Cierto , que to- do hombre viuientc , es toda vanidad : fin duda el hombre paffacomo vnaimagen , y en vanofe tur- ba. Es vna marauíliofa defcripcicn délas mifcrias-htt manas , contrapueüa a las perfecciones diuinas que nueftro tema contiene , para que campeen mas ambos extremos juntos : la mutabilidad del hombre , y la eternidad de Dios. Todo hombre es pura y fuma vanidad : no parte de vanidad , fi- no el todo ,• vanidad entera , llena , coRfumada.

Como es Mkrsc^mus^ mundo menor y ahreuiado coque cifróDios las perfecciones délas criaturas,por

£ A que

El P.M de jiro Fray Jlonjo Cabrera

que tienefer con hs corpóreas, viuc y crece con Jas p!antas,fienre,apetece,mueudec0iií< sbrutos ; en- tiende,y vfa de razón con los Angeles: Aísi por fa culpa fe hizo vmepilogo de las vanidades, que en ro das eftas criaturas fe hallan: porque con las fin a ni- ma,efta íugetoa corrupcion,injuri¿s ed Cíelo , de los elementos, y a corporales accidentes. Có las que víuen,a íanecefsidad inltable de alimen tai fe, crecer, aumentarfeydiminuyrfe , corrompe; fc, y acabarfe. ConIosan¿nales,ala"mutacion de losfendccs , afe- £fos,ientimientos , apetites y -pafsior.es, y p fsibies eaiidaues.Con ios Angeles , alameda voluble de penfamientos,cohfe}os y- quereres. De modo, que comoesvmuerfode criaturas , es vniuerfode vani- dades. Poco es comparar fu vida á o fas vanss y fu- tfal. i*i. gitiuas,y a al humo.- T,efeterunt fc\ t fumas dies mei. Desfallecieron mis dias como el humo > porque el humoquaiquier viento Je elparce: y quanto masará bafube, . mus fe desnaze , y mas pr elfo defaparece. Y ¿sctb.4. vapor-de: poca-dur eji >. t¿ yejtr r V. fcr ejl

ad modicum p.irem : Que es vueflra vida, fino vn va- por zrío^que por h mañana coa el calor dei Solíe leuantade la tierra, o del agua , y con el mifmo en %9l.7l breuefe rcfueíuc 2 Y al ayr emento mei Tjíú¿> quútVctitusej} ~)nt-t me. . A corches de mi Señor.pcr- que mi vida es vn poco de ayre.Qje es la vida fino v Vn chifle, vn íiiuidode atraer y boiu érela vrc, y en

u4,4. cdTandocíTa refpiraciófeacaba h vid¿r Ya a íafíor:- f -‘- '{• fios sgrcditur <ca contentar . Que nace co- mo ia flor que a ía mañana eila frefea , y con ci ra- yo del

i

j En las honras del K O'* 4- d

yo de! Sol fe máchica y cae. Y a la fombra : Sicut pfdL lnbr,,c»m dtcüntf, '**> Pf f «**'***-

brT *ÍM*

niiAntíl no tn ¡teut rr.cAu,, _

años fon reputados como reías de arana. Defentram fe la araña tcxkn dovna relainutil , y tan je.icaua, que con vn foplo fe rompe : AG«,nucftra vida es pe- Bofa v molefta,y como de las entrañas lacada , porq fe va cada diagaftandofa faftancta, yfSJao° cs,.taa fragiUúcvnayrezillo la desbarauE! Hebreo dize: lAnninoihri ftcxt LqudU,^:ut medité; cJs ueftros a- ños paffan como la palabra: VoUt irtt*oc*hix Jer - W.Mas ’igereza.comoei penfamiento , cuya velo ciáad dexa muchas leguas a tras la Je los vientos, ri

aa!mente,m¡rad, quantasvanidades,miíerias, flaque- zas,calamidades eftan en todas las criaturas reparti- das,que en folo el hombre eftan recopiladastes vna abftraccion,vna quinta cíTencia de todas las vanida des,quelas contiene y lasfobrepuja.

Adelant vJrerxnt.vnen in imagine pertranfit bo - «o.Opone laimagenala verdad:esfu vida imagina ri a, fombra de verdad: y fiendo imaginaria la vida, que es el fundamento;que fera el mando, la grande za y feñorio que fobreellafe fundar Pura imagina- ción,faeno déla fantaíxa. Loquefan Pablodixo: Tr^etcritfi ?ur¿ buhes tnvndi.Vz lía la comedia del fflü do.Y Salomón dio a entender '.Generatiopr*eterit:ge- i-Cor. r: Hcratié dduen¡t:t¿rr¿ dutem i» ateraum flat . Es la tie- £-Cíief- u rra el teatro cnqaeíe reprefentan las farfas humanas, - permanece firme,eftafe qda como la cafa délas come ■ “ " E | dias.

El P. Maestro F .Álonf o Cabrera

<dias paila vaa generado y viene otra, como diftren tes compañías cíe reprcfeutátes. Que es ver vn pulo nagc üe Rey en vna cornedia’que accmpanado,qug íerL¡ido,qüe aderegado/aeabadaia faifa, es \7n hcm- br e baxo de por a y.Qac b rabos fe tnoftraron les A[ finos quanGorepreitmaron k Monarquía? Que ri- eos iosMedos y P crías; Que va!erofos los Griegos? Que poderofos los Romancs/Paíiúron vnes, vicie- Sdrucb, 3. ron otros, y yad-eningunosay memoria^/ J^tTrin ter.16* áfesgtntium: Preguntaua Barus ; Donde efian Ic* Principes de las gentes, que fe enfcñorcauan de hj beíiiasdc la tierra y lidíauan cen Las aucsdel ayrc en fus. ca<prs demolerías y cctreriasrLos que fin fin a teforauanoro y plata,y fabricauan íu ni p tuofos edifi Terf.if. cios ? Extermina i / **/,£>- ad inferes defender** t, c? ¿ti;/ l&ca eorum [urrexcrunt „ Acabadosícn,y a los Pi- fiemos -ieíccndicron,y otros fe leu antaron en fu iu- gar.Quando viuia vueftroabnclo,cílauavueílro pa dre efperando que paífaífc para entrar en fu lugas cafa y haziéd ;y vos cfperays a vuefiro padre, yquie ra Dios no fea deífeandoic la muerte; y vue Pros hi- jos os efiperan a vos, y vuefi rcs-mct.os efpcratá a vueí tros hijosry afsi en todofr guarda efie cepas. Como os arboles, cada año fe dcípojadc las hojas viejas pa ra remoja ríe y veíbríc délas nueuas.Dequeos cipa taysquc los hombrtsfemu eran , pues no os admi- rays uc que nazcan r Es vn rio corriente caudalcfo* i ros ríos no fucíl en ádefeargar fus aguas al mar,

ya huuieran anegado toda la tierra : Afsi los feem- bresquemcen,íinofc murieren,, donaccufcnari

Paífai

£n las honras del Rey jf.y

Palia pues la figura de! mando , la 'imagen de los Rey nos y fcfionos.Qácgraac,quc autorizada, que acatada, que temida ha hdo la figura deí gran Fihpc II. y del primeroRey délas Eipañas’Pero ya paño,

yaconia muerte fia de p '

uens honc mortuo. Mejor es vn gozque Viuo, que vn

León nmcrco.El mas tríftc paftorzillovmo, esBoc-

jor y vale-mas y puede más q el miftno Alexandro muerto. Es vn juego de axedrez, que entabladas la* piezas, tiene cada vrta fu lugar y prcheminécíarclrey, la damaiclarfibpcro acabado ci juego, y echadas en la bolfa .y rebudias como cae, el rey qes maspefado, abaxo,eI peen arriba, noay diferencia ni refpccto.

^Pucs íi todo hombre viuientc, es, no folo va- no , fino toda vanidadrfi fu vida es imagen, fombra, figura de comedia, hoja de árbol, rio y juego de axe drez,bten infiere el Propheta:¿W & Rufiraccntur- baturra vano fe turba ycongoxa,fin porque, ni pa raq,por las cofas defta viáa.Ducáta fobre efte lugar con fu acoítumbrada cloquencia el diuino Chrifofto mo\ Fruftrd contHrbatar.Qjomo f uegofe enciende , y comocañaheja fe conuierteen ceniza ; como tem- pe fiad fe leuanta,y como poluo es yguaiado con la tierra /como llama fubc a lo alto, y como humofe defuancce: como flor dcícubre fu lindeza , y co- mo heno fe feca : comonuuefecondcnfa , y como gota de rocío fe confume : como la burbuxica, o campanilla del agua fe ampolla , y como cente- lla Ce apaga : turbafe y cobra m al nombre por fu in- (ácíablc codicia, y no le fiendo para nada de prouc-

Ecelejí. ^ '

SS.qiu b4

ht. te. it

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E 1 1? . fyí ¿te flr o fv ay j4/onfo £¿ibrer¿i

cho la turbación, fe muere:fuyos fon los fobrefaltosi ce otros los gufíoS:fuyoslos trabajos,deotroslas ri\

quczas : fuyosioscüydados,deotros¡oscoritental

mientos-fuyos los azar es, de otros los buenos fucef losrcl es atormentado en el infierno, otros gozan de fus bienes con mnÜQi.F^Jbu ergóconturbAiur.Onxíl Omnishomo >iuenj,

Hombre, empreítíto de la vida, deuda cierta de ia muerte, animal indómito, malicia queporíi es mac lira, tray ciones que de gana fe praftican, artizado pa ra maleficios, hábil para hazer agrauios , coropueíio para el anancia.hrio infinito, gloria de íi pregonera brauezaquepreftofe amanía, foberuia que fin difi- cultad federriba,ofadia quefacilme,ntefe#a, cieno de arrogancia lleno , arena rebol tofa , poíno altiuo, ceniza hinchada, árbol a la muerte inclinad o, heno lcco,yeiua agrifada, fabrica que ligeramente fedef- gouierna,que oy nos amenaza, y mañana parte de-

íta vida.-oy abunda en riquezas, mañana le cubren

en lafepulturaeoy le coronan por Rey , mañanale

enturran,oy reíplandeccconpurpura,m3ñana íefa

can en ombrosioy le eftimanpor gran teforo, maña- na >e arrojan en las oobedas de ios muertos.- oy con lifongercs,mañana con guíanos oy le guardan ar- cheros, mañana le endechan todosique en fus bicnan darlas es infufriblc ,y en las defdichas no recibe co *

uelo que no fe conocea íi,yen inquirirlascofasque ion fobrefu capacidad,curiofamentefe ocupa : que lo prefente ignora, y difponc lo que eíia por venir; que de íu natural es mortaj,defuanecido y fe imagi- na eter

£ n las honras del Bey. 4/

11a eterñO’.eXémplo de todas las enfermedades amo tonadas;moradaantigua de toda alteración cotidia- na ; cfcucla de íkbies de todogenao:alucrgü£ de todo dolor. Y có todo acato he dicho , nada liega a a eíta palabra dei Píopheta:^»/» jrttjlra có- ttirb t, r,c^c. Todas citas fen palabras de Chnfolio mo. Qac remedio para tanta turbación; Que reparo tiene cí*a vanidad' No puede auer otro fino Dios,

cu vofer es fu effencia, fuente de todo el fer,incaria- blc eternidad. Rrd.te fr^t añeatores ad cor0e? inharé A » L*4 U iüi tpti fecit'PcSj¡l’te cum Ulo7<y lf-abith:requiejcite confie*- ¡n eo7tP“ ffi/í.f.Bolued en vefotres tranígteíío

res déla Ley de Dios, dezia el gloriofo AuguíknOj

afsi os de aqí q os hizo, j átaos con el por amor , afir^ maos ene!, y eítareys firmes,apoya©s enel,y terneys N

quietud y defcáío.Como fi en medio de yn no, rapi

do y poderofo,eftuuieíícvn grade aroolíobre firmes

y bodas rayzes fundado, y llenado 3a corriétefurio fa a ahogar a vn hombre , q por defgracia arrebato ¿efcuydadojledieífedes bozes acídela ribera : Afl etc hobréa eífe árbol, echa mano de vna r ama para gua reeerte.Afsi a les q las aguas delezna bles Gcnra ttCi laudad, vá boleado y dado tubos de vnas miíerias ea otra$,a gritos fe lesdize.//» bareteilUrfui c^e.Ha h§ bresdtfuéturadosjmas vanos y mas mudables q to- das las cofas q cabree! Sol;y riega la Luna-,qreys fa lir yefeaparos déla corrietedeíTc rio preíTurcfo,afsios de Dios,amady feruid avuefíro hazedcr,qeí{olo(q es imutabley tiene firmeza cnfi)cs la puede dar a yo

fotros.EíToesloqdizeyprueuanfotema.^yfíy/e^.

' _ " E s Llama

car.L

■E* 'P'ivldeítxo F.Jlor-fo Qtíbrcva

^ Lííuius a D¡os Rey de ios figlos , para fignifi-

cia, Italia, fino ce todos los Reynos, afsidefíe figk Philh.z* Comodcl 0tl0:Rey d? losO'dos y déla tierra, y de Af9i4.if *°S ^n^trnos*Lo Sue S. Pablo dixo-J^f in nomine le- J fu otnne ¿enufeliatuf cceiejYwn^terresiriú^ inferno rum.\ $.lu¿tl:J{ex%e?&m Dominus áominantiúy Trineeps Regumierr^cy de Reyes, Señor c’efeño- res. Emperador íbberano de todos los Reyes de la tierra.LoíegunaojRey délos figlos. Quiere dezir e- terno, porque la eternidad, aunque es indíuifible, no fe puede percebir ni dar á entender, fino por compa ración á tiempo infinito. Rey de los figles dize,nodc vn figlo, ni de medio, como los que ahora fe vfan, de quien cfta eferipto .Ontnis potentitus breni s >; ?-',To- do potécadojbreue vida.Qtietá breuct Que, ouan- do llega á lo íummo á ocheta años,lo q de ay paíTa p/ÁIm.fp.cst:r^'ij0 Y dol°r. Mas brcucráVei^e hodicej} , (y* ícele, lo.crtt moritur. Afsicl Rey oy es; y mañana fe muere* 2d.ateb. 6.S/V,Como afsirComo el heno.c^yok hodie efi^n^cr.'S in ciib.tnum m.ttltur.Qhiz oy es y mañana le echa ca el horno, como dixoclRedemptor:Mas brcac,¿7V#£ ofe*- 1 í. maft{ tr^nfmpertranjtft Rex \p a el. Como paíTa la ma xíani/c actbócl Reydeífrael. Que alegre es enel Verano Iajmadrugadar Que lindaamanece el alúa,* que arrebolada, qdorada?Cotno deley ta confu freí- corrías enfermos refpiran,!as aues cantan, los hom- bres fe alegran, las yeruasreuiuen ,todocIpiundojfc remoja y renucuaiDe ahi a tres horas,quc comicn-

Jín las honras de! aó

ca á picar el SohQue ca’ma? Que bochorno *■ como faúaa el ardor s Todocalla , ímo la chicharra con íu ronca boz.Afsi palia ci Rey de IfrudiQuatauo el alúa ríe, como dekyran los principios dei Reyno. Reynueuo,mundonueoo3pr ruados nucuos5cipcran castlucuas,tnuficas4fieÜas^bodas,galas , brabezas4 EUo por la mañana,y a medio diajenfermedades^do lores, muette , lagr y mas, melancolías, Hatos. O Rey

j¡o traníitorio , g onu mométanea > honras fugiti- uas.?Qj.ien os apetecer Quien de vofotrasíe Eora.U. u

mhijortun *sft non conceditnr>tis^>\ xo ci otro: Para

quequicrobucnafortuna/mopuedotcharvn clu-

uo a b rueda? Para que riquezas" Paraque tenorios., fino me dan t km pode gczarrcs?Que mudenca tan laftimera hazc la muerte en va Rey -Miremos a¡ tari to [ob-á aquel que folia tentarle. «rcújian ioh,*f

tí exercití‘%. Como Rey cercado deíu guarna, en qui%. hizoDios en vida vn enfaye devnRey muerto.cay do defu proíperidad.Sc\ktf.r n '(terc¡xtht i ¡Sentado en crig.U. yabafurcrOiadcnde le vinieron tres Reyes fas a mi- » iob^ gos a vi{itar,y le hizseron las obleqnks raiga ndo tus

veRÍduras , echando tierra fobre tas caberas, y leo-

randole fíete dias , como fi cltuukra muerto, que por talle juzgarían, y afsi le echaron rueraue la ciu- dad ( porque los fepulcrosíbh’an e llar c a el campo)

echado al muradal , como vn rozin podrió© y cerní do de guíanos. O que efpejo de Prisw;ipes<'fte, qüe les diga las verdades ? O que áe&rgaño para los que tan oluidados viuen del ruorlrf El que poco an- tcsfdizc Origines-jfeícntaaa en tronoReai , añora ° • - ~ * cita

El P./víaefíro Fray Alon-o ómbrera

cita femado en va mentón de efticrcol : A ntes con corola de oro en íu c. beca , veAid© de purpura fe mofírauá adornado de Mageítad y gloria.-ahora ve- fiído de vna monftruofa y crudelifsíma llaga, y de- Ila ceñido .como con cinto apretado , efia fentado en abundancia de materiastcl quepoco antes andaua cercado de millares de guardadores , ahora es co- mido de muchedumbre de guíanos roedores, fenta- do en elirmradal, como en trono competente pa- ratal pIaga:eííicrcolfobreeíHcrcol , y podre íbbre ide Orig. podre. / ddrcc,tanqu<tm pxífedo & jlercmj

ne fe Jeo fuper ftercúf^ofnnes homincs inflrucns'.quia om nis terrena j>¡o 'i i in pu t relie e ni & jlercus atque yer- mes conuer:etu'. Por tanto he hecho yo en vida lo q los otros hóbres deípuesde muerros:tengo pordig- na filia la biíura,enfeñ'.ndoa los hombres, que toda la gloria terreo t, en podre, efticrcol y gufanes fe ha de eóiiertir.^ví rito Vr¿(:ntix nullustliquid a 'fiimet , fedfutur 4 ti/n:aii»ullfts huecúes >/ den fu r, c¡u¿rat 7féd e nonYiientur fuftineat. Con razón, ninguno ef time ya en algo las coTaspreíentes,fino tema las veni deras, no bufquc eftas que fe veen , fino aguarde las inuiubles,porque toaa íaglona del hombrees heno, y toda la beldad d • las cofas caducas, como la herta h? »,y toda la apanden deles bienes terrenos , como la flor que fe cae.Qje cofa mas hermofa que el Sol/ Pues eftefe ponr.Qje mas fuaue q las flores del cá- po Pues e fias fe marchitan. Que mas agradable y vi fofa que la hermofjra humana?Y que cofa masabo mmaolc y horren Ja, deipucs quelc corrompe en la

muerte/

JBh í<%$ hcjrrás del "Rey» 47

muerte, -Y que cofa mas vil , que aquellos que fe co uicrten en eikierco-, podre y guíanos ? De prended hombres de mi, informaos de ioqueaueysoe fia meumorphofis q porvolotros ha de p.iíar.^l meviftespoco ha, y qual me veys ahora . x.lta co-

feñaua el Canto iob üeiuc lacai^n ^ ^ y:’

mas contento y iatisfechoconfus guíanos, -que ceaa anneua proíperidad.'porquea elta ( poegranue que fea Sucede muerte , íepuitura,y corrupción : pero de la muerte y guíanos cfpera la refutre ccion tíe.. a carne.Siendoeílo aísi, que nos admira lá tragedia ae los Revnos temporales.que tienen tan mikrabíe y dolorofxfih: finíamos ( como nos aconfeja ti A po- lio] ) al Rey délos figIos,Rey que no palia con los h píos , fino permanece entcramcnte.Porquer E or- . que eslnmorta

ffiutábi 'L . , « .

Es propio atributo de Dios,fer inmortal: folas h: beti/K'moTtÁlitatem. Dixo en otrolugariém *- P .. blo.Ccmo íclorN o fon losAngeks immortalesT I Las animas nueftras inmor tales! Los Cíe los m corra

ptibles. SliperonocomoDios.Dize .Chriíto:^wo

Nipona «bueno por- tffíft- cía, lino va felo Dios. Los acmís qaífon dikdosJo fon por participación dcla bondad de Oios^ios tm- ne la bon lad de fijos S autos recebida de Dios * aisi Dios tiene la inmortalidad de fayo,ü€lu milma na- turalezatlos Angeles y Lsalmas recebiaa de ubos> pero de fuerte quefe Upadr» quitar n quiiieíR.Uv

M<s >¿.3 ?et,6.

E! P.MxeHro F.Alonfode Carera

orraixi jncra explica Cayetano, qucfo'oDics tí. ne id m^r^uidad-porq folocl viue fin mutabilidad. 0Ua{ mud%a eí cierta íinagedcmucrte.y afsiDiói enlaguna tuerte puede morir, porque no fe puede Tommus ce no mutor. Yo Señor, y nonic niudo.JNoquicrefolamente dezirque. Dicsnofemu a,ii ¿o que ía caufa y razón porqueno fe muda-es porque es Dios.Ser Dios,esfcr inmutable, y fi fueíTc raudaole.no feria Dios. Y por eífo Dios no puede ha zercu JturainmudabJe,porq feria hazerotro Dios, i odas las en a turas fe mudaron de nofer á fer: fuero* hechas denada, y puede Dios boiuerlas a la nada de que xas ideo. Dios no pudo comégar a fer , porque fi

V°'S ™cf>ncc^,f q ^]gun tiempo nofuefleiquicnlc am, de Jiazcr?Ei no fepuede hazer a fi mijo™, qae locjae n»tS)„0 pado h3zcrfel f . ¡ f

de auer mudara en • vr , r us*

bo-a mo-n v ^ r * s Pcrfbcctones.ho puede fer a- hora movo)y dcfpu« vc/oreftarahorafano , y def- paesení-ermorahora cabYiv» « c • ^ -

das eítas mudancas h 0r£n 7 ¿ ípUCS fn°: P°^ 10 r a ‘^JsteCidenan para corróper Jas co-

íns,o para perfici^narbí A i p , t,

j j t i-^io$ no Ic puede Fü 1 1

nada délo q puede t-rn,.,. „ r uc“c i JUdr

fe lo podría dar'Sf eos 43y-%-‘‘

go-fi calíére.enfríao/eb r/ r f línr'aOS,:1 fuc'

dio: pero a Dios m • C,cnfc,'Jra?,fjn30sclIle

ras, fi las raaíefi AbYbTl E fUS“‘

y todo .'o qac es,fúe i r* ' *° <3 tlcnc ,c « ««ura!,

1 - ^ — '-i y S* ptrptnmntntc.Put«iuc

no aya

En ¡as honras del Rey.

aS

, ni octeto onlze; perqué

no aya en Dios nmdá^a de bien en mal d - ignorancia, ni de malicia, la razón lo es iummo bien, acto puro, en quien eftan amontona das rodas las razones de bien iinaginables.Pacs nm- dan^ade lugar que ahora eftaen vn cabo,y deípucs en oti o, tampoco es pofsib!e;porqaeDics efta donde quiéra. '-celktJt&terr.un ego imple c. Yo lleno los Cié los y la tierra. Y no cabe en el Cielo Xeeli ccdofum te caperenonfofiunt. Fuera de los Cielos eña en aquel vazioqaefeimagma.Y vn Gentil. T-ens ejf circulum, ctiins centrum ubique e(t .;circ»mfsrentia 'perenufyudm Dios es vn circulo, cu yo centro eftá en todo lugar, y ia eircu inferencia en ninguno.Quicre dezir.Dics fu ftancialmsnte eíu en todo lugar, y ninguno le ccm prehende.No tiene linderos, ni mojones que le cer- quen y eoncluyan.Con razonfe llama lo lo DiOs,in mortal, intnoblc.Los Angeles tienen fuccthion de

que fon

fe muda , a'tera y corrompe.- (obre todo el hombre, que fu mutabilidad parece que compite con lain- inortalidad de Dios. Del efta die \\oAhímc\H¿m in ee~ dsm (tatú pennanet. Nunca permanece en vn fer. Siempre efta en coañnuomouirnicnto. Que de mu- dancasiquantoal cucrpo,En 3a edad, en D Talud , en la difpoíicion , en el lugar , en el morir? Qaemafe vn leño , y no le duele , enuegee fe /n arboi^y pu dreft,y no lo líente,}- los brutos aunque fiemen la

mucr-5

jí'm. rcTjñ.Á l-Reg. ¡b

E¡ p. ]\ddcñrnfray J/cnfo breva

jruerte,no tienen tan cft rañas maneras de morir, C9 mo ¿j ijobre'í*o ion tuncas ítj emermedadrs, v nca lidio mucre de vi- jo, y guando mucho, de vn tor- coi'ino tiene el tas es .enturas •> ¿ o ¡ ores e e fc £a , coíí ado, de piedra, de hi¡ada,ce got ,E1 calor os ha- 2craal,y ci frío también, d comer y ia hambre, an- dar yeftarq-iedo.Q^e direde las n¡ucms futirás; ¿c pena y ec alegría : de beber vn jarro de agua, de vn pelo que featraucíTo,de vn gr no de vna paíTa; otros fe caen de íu citado? Qundo mucre vn bruto, clíb’o fe pierde-.pero la m uerte de: hombre q¡ á grá des mudanzas trae,yque grandes perdidasrDexa tri fíes fus amig os .tu mugerbiudadus hijos huérfanos, fusfub ditos iiecefsitadosty fi es Rey, rudoc; Reyno hazefufeotimiento,comofebaviftoque aun halla los Cielos le harén, porque no es dd todo vano vilo deloscometas,o cciipRsencl falicci.niento de ios Príncipes . Pues ya íi coníiderays las mudascas de fortuna, de <pne los brutos eftan libres ,oy vcrcvsa vn hombre rícojtnañinapobretay eren la cumbre, o y rodando debixo délos pies: a y er adorado, oy def conocido, Sobre tod.-.s las mudanzas , la del pecado, de que no fon capazes as beílias.En los Angeles ío- lo va panto duró el poder pecar : pero toda La vida del hombre es vna continua guerra. En los Angeles fofa vn pescado h u ¡o, que esíobcruia , les hombres pecan en to jos fíete pecados mortales^ en ellos ay tantas cfpecies y generas, y varias ci re Úftanciis y ef* trabas diferencias que no pueden contarle : defuer* te, que en el cuerpoy en el anima es el hombre el

KusmB'

En las honras del R ey. 49

mas mudable de todas las coíastpucs finia a in mortal y hazerfe hainmutabie mas que «.o^as J ^

Oydvbugar Ungular que cierra todo corcho ' íapientifsimeRcy Salomón, queriendo CP‘‘°S®

fcrmon á largo y profundoque aura P«^>C“ yotcma fuc.ró «ioo \an:Ut:-m;Cr o™n‘ ,

In comprouaciondcfto, va drfcurr.endo por todas las vanidades del mundo ;Reyno: s,™ nuezas, * * -Y

t es.lerra, fortaleza, edificios, touosfeacaoa.to P

f j y £ft naeeto a corrupcion.Tabien le muere bro.como fl necio, tábíen elhóbreccmo e! ,uuicn- to.vquantodeftofondeygualcond.c.on.yaunde peor el hombre , como efta prcoado. Cene sede, i*.

férmon.F/veat loilstaJi <*>”* J firatreuiumm. y mos todos el fin de la phrica.Como G dixerai Jtelo lo punto, como si tnasfüftácial y proucchoiodeto- do el fcrmon .osen comiendo que lleueys en la me- moría . time cr t das cbferaf , <>c j L¡ r¿eg¡t

enimommthomo. Rupertolo declara diurnamente. rífic t„ . Teme a Dios v ^uardafus mandamierostporq co eU Tru&frt

^dohbbrlDizcqaquelHecesablat^Va-^-

tablo también lee en zbhnvo^am whoccottj^ nia bominvmferjemoX que ¡el: Efi tiene : aqm la ma fuerqa que quado dixo Dios a Moyfes. Eó qni [títn.Yoíoy el q foy.Dflesalos ¡Hebreos.^ fKtiít me ad^ss.^A qesime embiaá vofotros. Según cfto, quiere dezírtSi el hobre quiere muaareftaao,y

librarle delafcru¡dúbrcdecorrupcio,aq enalugv.-

tp.}fi quiere paliar de la vanidady cotmua mu^aa vn fer firme, y en fu manera inuariable como n

El F.MaeBro T Alonfo Cal rera

Dios,! quié es propio el fer: tema a Dios y guarde íes nuüamiércs.üoe ej} eniní otntiis bom o.P ©¿queco eiío,temiédo a Dios^y guardando ía ley.es todo ha bre,) recibefer eftable y permanete.Espor gracia, como Dios es por naturaleza. Que cize Dios f &po

teríu*' fumr^™.Yoíoy el q foy por naturaleza, Puesdi ze S. E a b lo. Grafía id cved fum-Voz la gra-

í.Gíir. 6. C13 Di0sfoy i° S foy.QH5 naas dizeia Sjby e/f.El ej es.Pues.c^ai' adkíerct Y^omn-.o^nus Spir litis ejr. El q Pfalm.z^Sc aíanta por arnor ai Señor, vn cfpfrira es. Y eomo apoyado en Dios y a firmado, fegu aq\\o, Firman:- etil Cjf Dfís timetibus eu. E ftriuo firme es el Señor alosó letemé.Nofe altera ni muda con losíiiceffosdefta vi da, ni las cofas prcfperas leieuamá.ni las aducidas le derribá,ni las deley tables le atrae, ni las terribles le atemoriza, mías rotaciones le vence ni ios pecadosíe eautiuáamnaoble eirá córra todos los golpes v coba tes, Como el islcoy peñó, ó quátomasernbcííidode 7 ir 6, Al Í3S0Í.3S 4 quiebra en el^nas lauado q da, y en nada a nsti«$% i'upesimmot'jrejiftftjftpe-

Ugi tupe t magno V: mente fragore, Y vltimsméte en la ble ñau étu ranea fiera ddtodommortal,el cuerpo glo rincadocÓ losdotes déla gloria, mas reípládecfete q el Sol, mas incorruptible q los O’closry el alma có la viíio beatifica, participado de la eternidad de Dios. O fieruicios ta biéempleados entá bué Señor y tan poderofojoue a £i los quiere y puede galardonar.

FC0i ofunt immortalidnuiftL i i. Defe pues la nonra y la gloriaal Rey de les figles inunorta!,inüi~ £bie.Otra razón paraferuir á Dios, porque es inui-

En ¡as ho nras de! Rey- J0

fible, quiere dezír-: incouiprchenfibic < Porque ¿o qae nofe vee ni regiftra por ios fentidos, no cabe en

el entendimiento, como Arifioteks dixo :Nibil e/i m Af¡^0ttí¡ intdi-Bujqyin prlasfuerit i» farjú. El hombre akiuo no fe preda de fsruir fino a quien fea mas que el. Y. los muy senerefos tienen por calo de menos valer Ccruir a otro que al R ev,y ?.u odia es ía mayor gran» deza de los Reves, en que no les puede vguaíar nin- gún valfailo por grande y rico que fea .* podra co- mer tan buen capón de leche como el Rey? y beber tan buen vino, y veftir tan delgada blanda , tan ri- ca feda , y otras cofas de regalo y precio ; pero no puede ícruirfe de tan honrados criad os. Pues ii íir- ues al Rey. por que es mas que tu , porque no nrues á Dios que es mas que tu , y que el Rey , y que todo lo criado infinitamente f En que te haze ventaja el Rey , en la dignidad , en el poder : efíosfon bie- nes de fortuna , cofa poíliza y fuperadita al hom- bre? Tufeiapuedeshazera el en bienes de natu- raleza, y de gracia tpuedes faber mas que el ,fer mas difereto , mas gentil hombre , mas valiente , mas yirtaofo,y con todo te honras defer criadodel Rey: horate mas defer íieruo de aql Rey fobsranofinco* prehéíible,qte hazeínfinitas vetajas.Todas las ge- ífah^oi tes,dize f faias, afei fon de láte del, como'íi no fuefíe, y comonadav vanidadfonreputadas en fu prefécia.Y Daniel, hablado déla grádeza de fu cafa y cor tc.jdil D aniel. 7 li4 miUium Miliares de millares le firué.y diez yezes cié mil miliares le hazé afsiftécia. Precíate tu de feryao ddiosS. Gregorio fiédo fúmoPótificc fe in s* Gregal

F i titulo.

Apee,}, n

te.

%. Ce r. 4..

El P./víaefrofray A/orfo Qavr era

títufo.5‘ímrs CeruoTurt2 ODcLY de ay lo tomaron fus fu ceííores.Y no esmrnofcabo , finograade honra fer ‘fiemo délos fiemos de Dios ;p oro u e: Serví re -T): c , re g n¿íre sft.St ruir á Dios, es rey nar. Y les que 1c firuen Ion Kcy es.FeciJti nos ‘Deo nojiro r * gnum^gy3 j r cerdo - reanxbiffius fuper t’rr¿m.Dizert los Santo*) á Chrifto:Heziftenos Revno para nueftro Dios, y Sa cerdotes.y rey naremos fobre ia ticrra.Diziendo , q ellos fon el Rcyno,feconfidTan por vaífallos y cria dosdeDios .Y para fignificar el honor defte titulo dlzen,quc fon Sactrdotes,fon capellanes del diuino Rey,quefefientaii y fe cubren en fu capilla. Y por- que eítos aca no firuen de cerca ala perfona real, aña den»Eí regnabimus. Re y naremosfobre Ja tierra*. E s efts Sacerdocio reaLSiédo Sacerdotes fonRey es,!os Submilleresde corps, que tocan y tratan y guardan «1 cuerpo de Dios, fon los muy priuados. Qapndo v- noesmuy priuado/uelen dczir:Fulano es ei Rey, puede loque quiererpues los Santos fonReyes,porq fon muy priuados defuRey:Mas,Reyinuifible quie re dezir feñor de las cofas inuiíi bies, que fon las cter- ñas, como el Apoftol <üze..<^W enim Videniuf^tetn- poraU’. ¡uKt-,qua autem non 'iñd en tfn\<ttern¿ .Das cofas q por los fentidos íe experImét3,fon téporales,bs q no fe veé nifienté,fon eternas.Rey inuilibk,es Rey de bienes eternos, riquezas eternas q a les que le fir- uen haze mercedes eternas, y en !os que le ofenden, caftigos eternos. Pues no es laftima entre Chriftisnos que pueda tanto el fentido con los hombres fenfua- les5que al Rey vifible,aunquc temporal , 1c firuen

“ ’ con

En fas honras del R ey. , . >/

_ ,r,r.i:>tidad,ycon tan felicito cu y

ÍO%tfco™a0o^“gay;rab:;o,hJftaperdcr]afJ-

tfv’í/vTd ,v io dctfcan.y negocian , y compran, lud y Í¿ viaa5y / , nriuácacomo iaem

hi ñan, como ia apcL^u. .

«d tt puede iu/cr i De vna encom.endaiDc vn « talo* D ' vn EiiadoíOtros ay que ni aun eBo p

•enden • Sote aoucl fauor. Quefon filos • luul.es

íé p™ w Luitar. Ihh* «**« tPñ*t * tí*- H¡*.

y -..Syinfii '} quibKsnonejt faius.xJyo /Q

defengaño que os Ja hombres vn Propheta y Key.

No ponga y s vueftra confianza en los Principes, que al fia fon hombres coma vofotros que no tienen fa- lud.Si os pueden dar dineros,no os pueden dar Talud ni vida para gozaros. Sale fu eíp'rim del cuerpo , y

va a dar cuenta á Dios, que fe la tomara muy eftre-

íha.Hl cuerpo tan efritftado fe conuertira en tierra. ln til i cite perihunt omnesxogitati ones ¿w^w.Enaquel dia(Ha día para no perderle de vifta?)I>crcceijian ' to

dos Iospenfamientosdellos.Quienfon eilos? llocos

los que tenían colgadas fus efperan^as de peio tá frá- gil como la vida de vn hombre. Quando muere vn

As* ^írs^r ! C\ de dCiiCOS

rruítraaos . v¿uc ac pciiwuiíwiv/d telas cortadas á medio texersque de torres de vien- to fabricadas en láfantafia, en vn punto derroca- daslQuan de otra fuerte el jufto , de quien efta^ di- cho. Ihjittsmetts ex fi ieYiuit. Mi jufto no viue por c jj clreihtl fentido.fino por Fé.No quiere dezir , que la Fe es yn¡,, g?,

toda la vida,íino que déla Fe fílela vida del julio.

p j Como

-El P.ñdaeBro F .Afonfo Cabrera

Comodezis aca:F ulano deque viue/Defu hazien-í da,De que ccmeMeíurefita.Nore come la cafa,nila ddheíía,ni el juro, fino de ahí lale con que coprar el pan, y el vino, y la carne que come, y con que fe fu- Renta. ARi ia vida del juíto es la caridad, y las obras hechas enella.Eííb come y lefuítenra.De que here dad, de que juro Tale ella comída?De la Fe. ífi ¿¿¿teta ■fieles Í^erandítrom íubjtsntia rer'um argt mer.tim -,:o» apparentium .Es la Fe el fugeto,el eílnho de F ViT'p «nca.es vna cierta perfuafion de« quc.ro fe veen,ni entran por eilentidotes vna luz que nos dtl cubre aquellctbienes eternos.en que es bien coiocar nuefíras efperanqas. Son vfios antojos de lexos que alcanzan á ver aquel Rey inuifible,y fu in compre» henfible Magtílad y Gloria, y reprcíentandoíe ala vo iuntad, la felicita y aficiona a que ame a efie Señor, v le íiruacon mas amor y Guydadoqaelos hambres alos Reyes que veen;y ceíleefu priuanqa,y tire Tus gajes, y efperedeíu i iberulid.id mercedes dignas cofa grandeza y magniñcienciareal.

Todas tilas ventajas que hazeel Rey del Cielo x los de la tierra, que es Rey de los. figles, quenc paila con ios tiempos, ftñor vniueríal ¿ e tedes ios R e y nos, inmortaljinmutabiednccmprehchble , y Señor ¿t las oofesinui Tibies y eternasitodctíio tiene per fer Diosty a/si concluye bien cueílrotensa Sdi ‘ Teoho - nor^c^c, A. Tolo Dios (p os q ue no ay otrcD ios, fi no el V£FdadercDios)a el íolofe de la honra y gloria enlcs i íiglos de ios: ligios. Amen. Pues neauemes dehenrac alos Rey es, y a ios hpmbrcs cqníiúuydcs.cc digni- , a dad/

En las 'h o n ras del R cy* j 2

ifad?No íiizc fan Pedro pVteum t\met:,K*gem hcnonji l’Pgtrh--< rcwrTcmcdaDiosihonrád ai ReyfSñperocon di- f erenci j.Corao eíte Rey es en ella vida iñuiGble,pu ío en ia cierra Vicarios y fu'ftitutos fuyos,a quien dio ius vezcs-ipara que en íu lugar nos gouiernen. son 5 los Reyes Virreyes de Dios,y quiere que los horeys como á mimliros luyes -que representan fú dignidad» jioa e¡i tnimfotefi-as xijt aDe¿:itdqze qui réftjritpote

oré* 'f¿ oni nfijfit- El poder que con emíné yerfi.i, cía e fía en Ies Reyes R es lin dada deriuado dei de Dios, v por el comunicadoiy afsi quiércíifttalRey, y fe le rebela, reíifte a Dios quebrantando eí orden que el tiene pasito, que ios vaííaiios obedezcan al Rey que tiene las vezesde Dios. Y efte orden dura- rá mientras durare el mundo, halla que Chnfto ven ga en forma v-il]blc,y con toáaíu Iviageltaci a la plenaria pcteílad de fu Rey no todo,y la total admi i.Cer. $« oiftraci6.Dei«rfc^»«'jC tzadrdentJ^rgtttitn 1J¿tTí.-icum eu:tcud«:rit omnern prtr, cipéturn^J?- pote ¡¡a ternas* ■Vi>/»#-“ffl?.-RntQnces fera el fin de todas las co- fas^ los buenoiccnfeguiranfu vkimo fin,quandoeI Señor entregare el Re ynofque fon fus efeogidos ) a L Padre Dios, como hijo al Padre, y como hombre a Dios. Par a quegozen del por clara vifion,y el rey nc para íiempre en ellos gouernando lorinmedíata- jnente por fi nufma,íin otro minifterio ni gouierno A n ge lie o ni human o: porque todos eíTos ceíi aran, y Dios fera á rodos todas las cofas. . ^ i

Deítcs fii íiitutos y Vicarios que Dios hacon- fiituido.en la tierra, fue vno nauv feñalado entre.

" ‘ F 4 todos.

El E. Mae Jiro Fray Jtonfo Cabrera

todos nueílfo feñor elRev Fedpc Ií.cuyas exequias celebramos , y de cuya muerte con tanta razón nos dolemos. Hombre fue mortal como los demas: pero que por la virtud v gracia de Dios Te reduxo a cita* do de inmortalidad. Atreuimientofera,y no peque ño ? querer yo con mi rudeza cfcurecer el reíplan» dor de fus reales partes y heroyeas virtudes. Porque íi Aiexandro prohibió por edicto publico, que mi « gun pintor leretrataflc, fino A peles, y ningún ef- cuítor le hizieíTe de talla, Ono Ly íipo , que eran ios Mor-¡‘^z’ Principes de aquellas artes. E dicto yetuit ne quisfey sllñ'u pratcr^ipellem,pi*.geretr *ut dius , Lyfippo du cent *• raforti% Alexmdri yultum (imuUnti.-. luzgandofer perteneciente a la Mageftad Real, que niaun fu re- trato pudieíTe reprefentar alguna cofa indigna de fu perfona : quanto mas fe deue tener efie recato en las pinturas que haze la lengua que llega a retratar las virtudes del animo, lo que no puede el pinzel. r - No fe podía fiar eíto fino de Cicerón entre Genti- les, o S.Geronymocntrc Chriñianos ,quetuuo emi nencia en epitafios demuertos.Peroafalta delta e- loquencia,y deícgnfiado de lamia, que es ninguna, me voy alafantaEfcripturaabufcar vn retrato dig nodenuefiro Rey,facado,nopor mano de Apeles, niLy Tipo? fmo del roifmoDios.Eíte fea Salomón, a quel celebratifskno Rey, con quien le comparó, y aun con vn Tlus >¡tr¿,di,zknáo:Ecce phfquamSdo» ysr.+2> monblcMvcad a efie que es masque Salomón. Por 0 lodixodiriíto,que bizo a Salomón infinitas ven tajasspero licencia tenednos de aplicarlo a nuefiro

IUy>

¿nías honras del Rey J '3

, > • T/.ua< Podemos hazcrT néspera

Rcy,qa: U ^IO”“fck‘c„Kparando entre tilos

icios, conocí luurcoh - . r uuvydezir c ime

v*< »« -•

fttoítnorel Emperaa Tics ccfas

moría, fue nvuy pareen vn Pr;„e¡pe. faUo yo en tormr . y £ Dauid beU- La pnmeruA a~or y p ¿ «%'lodc

coío guerreador.^ Amcnitas,Moabitas,y

SS^Ie^deval^Capi-^

Defla faerce eiinmffiüupo bmp-r » ^

armas, glonofo en vbíor^g'-^P-, ^rCO cnyit rrcro, terror del ™ua^,! nos.gan¿aTcnez,prd

r,a,<5 trabu$iimetcsmadau^ g . AknM_

dio al Fráces en Pama, desbarato , h J t d

„¡a,yredBxoellmpenoafaobefae^ obM_

todos,’ Tarcos, Hereges.y -otros ene . g ^

nos foMados,y exceretes Cap«a..es,y , ^ ^ n¡¡_ soenlacDbredegronay dc¿auidfuc; Religión; cioncs^aícguda«ccicci verdad ero Dios;

q d euoto,humi i de,h a. • t^£n eíquai a-

ládodciantcdciarcadclTci admirable

clk aíví* <í.Ore2onOi Que le Paiec~ „

QtCO-0. 17

mer . c, 7

194' Ce el

•' iE/ P.HdaestfC F .Alonfó Qahrera

líiraobfcfers la Fernando el impío L útero ccn fus heretieos-dogmas turbo la íg:cfia,y comerlo a per- Ucrtira Alemania, aparrándola de ia vnion del reha ño de Chrifto.conpoe zclo.ccn queconílancia fe le = opufo efte Chriftia r; iTsímo Principef Sea te Oigo 3- quclla Católica coofe fsion quehtzoy eícriuio de Tu propia mano, y firmo ti eíli nombre en Vornjes/ten-- <io no roas q nci de veinte y vn años,quea.uia de eíbr éferipea con letras de oro, y eternamente eícu/pida en las memorias de los hombres. Donde con grauifi filmas palabras proceftaque quiere fiempre perma- necer en la obediencia de la farra Ygicíia Rema- ní,y defender con todas fas fuerzas la Fe Católica, las ceremonias fagradas , y Ies decretes de ios Tantos Concilios, y Católicas columbres y cbferuancías de la Ygíefia,como fus progenitores lo hizieren. Y porque afeta Luterana es en todo contrarias efía Católica creencia,añade citas palabras. Por tanto di

go,quemi deliberada voluntad es - de poner a riefgo todos mis Reinos y feñorios, mi Imperio, mi cuer- po , y mi fangre , toi falud y todo quanto yo y mis amigos tenemos en ella vida, halla cíloruarcjue

O f~

no páíTe adelante vna cola que tan malos principios ha tenido, czc. Y ccmo iodixo , sfsi lo cumplió, Pues.de fu deúoc ion , de mil tcfiimonics que pu- diera traer , baftenos vno , y tal , queenAcgu- ftá , el año de r y 30. haziendofe la procefiiondel fantiísimo Sacramento , lamas íolcmne y fump - tuefa que jamas fe auia viíio en Alemania , para cqnfuíiqn de los Heregqs* que no quifieren ha-

liatfe

Jín las honras del Rey. rj 4

1-krfc en ella, y para edificación de los Catolices-, el Emperador acompaño ei oiuimbimo cuerpo ce une Era' Rcdemptor, yendo detras.ea cuerpo^, y fm go- rro . ni forabra alguna , aunque ba¿i¿¡ terrible op y

« apelle W* »o «1 Edtoño dcla &raadczad= vn Rey , Jf ’

-a nafior , bailar y tañer , que en eh.s Utun Pe de hacha la Mageíká ce vu -Empcrauor. Fus obraefta tan heroica én aquella ocanon , q«e «- ftó a merecer todas las vidorras y paperos fucd-

'd XÜÜ S L¿ i ’ tV¿ í«4íV**ívv*v*^* ---- / j _ # -

rtbdic 4 Dias , y drfpacs a fa Princip: , el .a io¡az go v Cjídigo deípaes , y

terna poreító eternos ;opras,^o^ma o. *-3 & . nanimidadí, porque Dámd , írenao ya ce us , pe nuncio ei ÍUyno ai Salomón ib hi;o, y fe recog.o a tratar con Dio:. Efto mifmo tizo nuefiro romperá-

Viéndose enfermo , y rr, , r r ca ufaffen algún gran mal en ei atondo , atendiendo Tolo al bien común , renuncio toacsius xSeyncs 3 -~ n'orios én eiferenibÍHio Felipe ll:fu mjo, y fe reco- doa vnmoneilerio a vida centcmpiauu-a , tr.ua- p hundo del mundo y defus pompas , con harto mayor gloria que quando tnuefaua de las ene - migo s. Ha e- fia cierto Cigna aequ.eaaau neen

tantas , que, por ciias aaia mcu^c el

E;

3

ve

l P. Mae jiro fray Afonía Cabrera

de Máximo, merece por ella eterno loor y gloría íñ mortal, pues con tan íncreybie magnanimidad pu. do raenoforeciar eí mayor eftadodequátosalafazó yhen el mudo, Y fi h afta entonces auiu Íído mayor

libmíHSfé fcft-epoiKríT

gar a la cumbre de gloría y mageftad , a q I3 virtud puedeíleuar a los hobresen eíta vida, y moítro cuá digno era de ladiuifuq tomo de las des colanas de Hercules, c5ía htcaJP/** v/trd.Paes conquifío nuc cíerras,y paífoco eí íe nono, ycé las hazañas a- delante dedóde haíhalli otrosauiá l!egado.O¿;.rr# meostimuervnt regna tnumpb os'.Gfllus ¿Tu , ¿y*, to tensr_A n iipod '(fq u e fe ri,Te r r a ru tn / tnperia deieci,fcef tra,cor&n¿j {jr mihi regnandi fres juit 'InaT'evs.

A Duuid fuccdío Salomón, y a Carlos Felipe íí. Salovnon.Eccephfquam Salomón hic. Fuele parecí» do.Lo primero en la fabiduria,en q Salomo fue fin par entre los nacidos. Quando fe vio tan fabio Rey, t3 capaz, tan prudente, tata inteligencia y cóprehen iion de negocios, tan prouido.tl gran confejero^an meaiorioío,tá aduertidoen todo.DeSalomon fe di-

■Rck4- z“i^scvTOifpat.iU/t a cedroytjtea efiin Liban 0,Vy que ad o.:j. b)fjf)puTrrfu<e egr editar d e par: efe. Diíputoenlosarbo les, defie los cedrosdel Líbano, hafta el hiíTopilloq paila por I3 pared,{o a Yo y Jo baxo nada fe le efeapb. Ha fido admirable en efto fu Mageftad , que junta- meriLeabarcaua yeomprehendia los negocios arduos ce e irado degucrra,de gouierno: y atendía a otros muy üomeíiicos y muy particulares , fin que la

§ran:

Enlashcnras¿elR(y ■ JS

erandezadeta vnos efloruafíc a la pcqaefiez de fo«oftm!r¡al contrario.Mas Cuben de fl ota que nía s le ,raiauan.Que«ta vet faa&l«toaato <«pa^.«.

Su inmenfo trabajo quando pudo , los i e, , uc.ta> _ . crctibiroas.íus aducmrciasdcs e, .rulencas o ao.c.o- "'" o niuy limado, fu recato y todas etttaomna

ríasb ra nofer engañadoíPodriamos le aplicar aqoe nasp^ra 6 .■ & tur, Y luego mas aba

llodeDauid.rt«r,»jc»S0>iaW .I l S , .

XO./« wat/ >.a í#a , O' (tmitrf ¡ d '

yeiltpii tua >:ot! ct/g»ofcffítur. Dos cetas dize tícl ca- miní de Dios.Lo pritncro.que es lauto, limpio. Y legando, que es por el mar, y fusfendas per las aguas donde no queda huella míe nal , pata i que no le pue- dan Cacar de rafrro.Samo el eanunode fuMagefl d: tan Canto , que eseoíaciertaque enfu tuda hizan iufticia, entendiendo que lo era : enganaoo podría fer , pero «o dcpropof.to Reatan» .a intención y deílco de acertarlo bueno, a lo mejor , y p^a eiio

-varías fcBÓas y veredas, como por la srar . ccrnus

tracas , eílraños modos , que no aura tomarles tino,

ni hazer regla ni conílquenda ce vnos a otros,, v todos ordenados a enterarfe de la veruad » .

5 €j Lo Cegando , en 1 a jofl!cia(pot.femav..»d de taReycsfCue tan reño Salomón , que maneo diuidir eínmoCebre que ütigauan bs oes mugeres, mientras parecía tener ambas a el igual derecho. Ha fijo tan cftremado en hazer ,uític,a general- mente a todos (u Magdlad , que no fe quien en -ftole ava igualado. Tan incorrupto , tan ente- to , tan Úbr=°, tan igual , tan fin adhetenc.a *>»£

— - - — — X Xfci v»-

El P. Mae Ero F .Alo nP Qabrera

m de las partes , p cío j a üo en fiel para la juPuda.' Qje de plcycos tan grandes fe han fenten ciado de quitar y darefta J os con tranco fi’encio ,fin al boro toniruydo , porei fauorqueel ha dado a la juíH- cu.'Que reuercnciados los miniüros , que obedeci- dos, y en lo que los hombres pueden juzgar,que re- formados , por Ja autoridad que ha dado a la jufti- cia? No fe ha vi fto tal propenfion , inclinación, inapuífo, vehemencia , ímpetu a hazer j uñida, que me parece fe Tacara va ojo, y fe cortara vn bra^o, íiiajufticia lo pidiera. No le aprouechaua algran- defu grandeza , para que no pagafle fi delinquía.

fOtlttuiy. ^acs ¿os P°^rcs > <2ue eípecul mente efhn encarga- dos a los Reyes, i-t lihcr¿ujt p tupírtm ct pottntc^fj* f.iupercm , cuivon erat a 1 tutor. Donde hallaren fe- mejante protecHon y abrigo f Lcs vaflaücs inju- ítamente oprimíaos de los íeñores, los pebres deles ricos, los defualidos de los poderefos* , aquí ba- IÍ3uan ampato , a eñe tagradofe acogían , como «3 e,ío lob qiiw dezta « t bam moláis iftlc^ui , ce3 dedentibus itlifís aufercbam pr^edam . Quebréuale

Ls mue;as al malo , y de les dientes le íacaua la preiá.

Lorercero.-En paz,que es frutodela juífiefa.Sa lomon juíhciero rae. Rey pacifico, y vino muy bis cJ'pues de las guerras de fu padreDauid,y tata fan*

fh'~ deuamada.Qjc íeiicidad ha fido la defte figío ^ ¿orauo,en que auemos gozado decanta paz por el

2). gouierno denueftro pacifico Salomen , de quien fe í? asuc r?21£ P 445 gei Qtro éSabitabat^ue luda ce jj

fací abj -

ub.zp.

i.Tífr

7 Cijib ■■

En las honras del Rey . j 6

abfqus thnore^lloitnufauifqaefub Yitefed&fub

$cu \ux\cunSis diebtts S üomonis » V iuia el pueblo de Í acia, y el de libad, fin temor alguno-, cada v no de- b 3X0 de fu narra, y de fu higuera , todos los días de Salomón. Quien no ha viito las violencias de issgue rras , las talas de los campos , el mal logramiento de los fratos,lasraynas de los ediñcios , la ddíolaaon délos íugaresjlas fapmas de los bienes,Lsmucrtes líe- los hornos , las huercas de las mugeres , Ies eitü - pros de las virgines : no puede efHmar el Dien que es, viuir cada yo nfeguro debaxo dtíu parra y fu hi- gas ra 3 gozando defus bienes libremente y fin re- zslo.Eito ha gozado Efpaña , y Italia en ios dias de sueftro Rey. Y porque el ocio de la paz es macre de las letras , nunca ha auidoen Efpaña tantos y tan grandes Letrados,Thcolcgos,y Iunftas,y de todas facultades: nunca las artes mas florecidas,«unca tan- to libro lacado a luz, y nunca ios hombres doctos y heminenceshao (¡dotan rauorec dos y premiados! y (obre codo,nunca las Renglones tá reformadas en efte Reyno,n¡ tn tanto punto dé obferuaneij 5 co- mo lo fean citado y citan por el patrocinio y proui* ciencia denueftro Rey, que nefe puede dezir la pun

tualidadeonque aefto acudía:

f[Lo cuarto: En magniHcencia.De Salomón di ze la Eícriptura. De¿/V YXevs Sdomoni Ltifaame cor ^ dis drena eft in littore man*- CE te íeoioíbics - "

Vfr.2>:.

anchura de coraron, como barenaque cita en i as ei a bxknf. tendidas playas del mar , y fus cofias prolongadas. ca¿¿t«. Quiete dc2;r>d le dio vn coraré magnifico y magna -ym.

Cima

f.

J

nanímo para hazer obras grandes y gallos cxcefsj- ucs, inmeníos. Edifico alcafares, planto jardines, bof

ques, labro fuentes, eíhnqaes,tuuo gran Cuíáde cria des, hizo largas mercedes. Que cor-acon tan gran dio fofue el ce fu m >geíiad»qüe cfp acido , que eíiendi- co^nas que las riberas del mar, para dar v gallar , y hazer obras grandes y excelentes.'' Nadie en Efpaña I13 tenido tanta Mageftad y efpíendor de cafa y cor- te,y oítentacion dcgrandeza,comofu M age liad tu- no quandoconuino.Nadie ha hecho gallos mas fun tuofos en edificios, a!cacares,bofques,jardinc$,3guas Ninguno ha hecho tantas y tá magnificas mercedes, Y mirefe bien, que de cafas, que de vínculos- que de diados nueuos,quc de augmentas a los antiguos, y a hombres militares. Ei Emperador pcrvnagrá proc zalbliadar diez ducados por vnavez,y veanfeiosli bros.Aca las ventajas, los entretenimientos de mu- chos centenarios de ducados, ayudusdeeoíla , enco- miendas y otros grandes fauores. Pues ¡imofnas no tienen cuento las que ha hecho grueíifirnasa todo genero de pobres, conuentos,hcfpirales, donzellas, ñiños, y otras obras pías.En cono! ufion digo en elle punto, que fue vno de los mas notables y ícñalados Pnncipes(finofue ei mas notable) que ha anido en el mundo, y en quien mas cofas concurrieron para ha zerie celebre y f amofo. La mayor antigüedad cc fan gre de Reyes y Emperadores quefe conoce : hallan k en fu genealogía ocáo Santos canonizados, de quié rieciéde por linea defangre S. Arnulfofeñor de Mo Piaña, y aeípuesde viudo Obifpo dcMerz de Lore-

na,y

S‘n lás honras del R ey*

J 7

• aavy defpues hcrmitanoju abadejo. Sañta V Diiqucfa.de Brfa^te.nuera de Adulfo, ra|gcr {e hijo Anch¡frt.ábuda. *c- Canos

rad«focto,Caix-r.isa¿o^budo: 2 4- S*n

n» DuqaedcC ufana,)' Conde oe i cla.ydcí'puts reformador , ofundador dUa o.ocn drfan Agufiin, progenitor ui grado ¡j-.^.LWsPocy de Francia, dez¡n»al>uclo,y eftes áeoa’.dc vnodc otro.Santa Yfabc! Reyna de Portugal, m»g« dji

Key don KonifioirezafedeUacnPortugaU Ancla

«®. S. Mulcolme-Rcy de £fcoc«,y Sanniwrga rita fu muger, progenitores en graao iRtubiCiO ^ na hija Reyna de Inglaterra , de quien Magcftad; A cftorfe pueden anadir,c* Rey ceni e layo, y Fernando él V, que llaman el fanSo > q« »

mí iuyzionoiofon menosque los nombraáos.Lin

je real de Santos.El mayor fcñonaoue ic6labe, ein do con ambas Indias la longitud dei mundo , y aca en Europa fenor de loseftadosbaxos,y e ¡ojnejo , r. todas lasEípanas,que

es eran excelenciaje nuemro Kcy , J „

eüa Corona el Rcynode Portugal.Tienefe por gra de gloría de Los Reyes,que ganaron ciudades, vní as, „ ..-,i^„r»'i«Pronmciaicon oue aumentare

ella Corona.- i" ero que es wuy ---

ynReyno tan notable, y tan f*orido)Como e e

tugal con toda fu India, que es la mitad del mundo. Con cffo tan larga vida,quc ha mas de 4°°-*an<S , q ningún Rey en Caftüla llego a fus dias, y quar cn« y dos año» de rey nado abMuto, y fin tutorías : ccfa

8ÍT. Maefiro F.Alonfo Cabrera

$ ninguno en eftos Revnos la haalc3cado,y muipa eos de los del mudo. TodQcílojuto,enqaiéícpo. dra hallarrLuego bié dczlmov.EccepIuí ¿ju¿S alentó, ^Lo quinta, fue cxccléteSalomon5qlc efcogia Dios.para que le cdíücafe cafa; aquel templo ranee Iebrc,y nombrado en todo el orbe. A quino teng*

i ,y caía celebérrima, q íagro del mundo, y el primero en dignidad^difica- do en tantos anos, con tan magnificas expenfas.Que rio deímontar el fimo-abrir las qáiss, pufo la prime ra piedra, y 1c vio a cabado en toda fu perfecció, cí tanta famptuefidad. Gran determinación, maraui- llofa c«nílácia,rarafelicidad.Delos Reyes, y Con- fules del mundo, dizc clSantp íob : <Quj ^dific.ínt fthi joU tu diñes. Que edifican para fi las foledades , cafes de campo para fu recreación. O que cafa de campo

y de noche diurnas sabaneas, donde tanto cero, tan tocaba diuino, tama oración, tanta Iimofna,fi!ccio,

'v, — - »vu huí V/O v' e; y ua wí v

do, de i3 muchedumbre y prccicfidad de íagradas re hquiasico tantas oiligéciasy cofias bufcadas,rcfcata

digne

S'n las honras del Rey . ji

ñ© de fumar cuereada y .adora clon , ditiio© fan*

ra<7on fera eterna la memoria de quien fabrico cfta maquina tan grandiofa, tan artificióla? tan rica , tan

íi ja r.j .tan Dr oaechof. a

mon. Saloman en la jaaétad, amable ¿1 Scñor,may

fiel: edifico templo, dedicóle. Ofreció folennusimos

facrificios rpero a laYegcz entontecido^ por afacio de mugeres idolatras eftragado , vino a profanar tu piona, y efcurecer con vn borren y mancha infame la claridad de fus antiguas obras. Nncftro legando Salomen, íiempre firme en la Fe, cntiao deja Re- ligion,Catolíco por elcaborpero íeñaladaméte qua do anciano masfefudo :gran continencia, libros fan tos, gran moderacio(por no dezir pooreza)en ropa, meíá,cama,y y en todo el trato de fu real períona y cafa.Sieprc deuotoa Dios y a fus Sátos,muy vene- rador de las fagradas reliquias. Y en efta^enrerme- dad dcfde q le dio,todos los dias le lieuaua reliquias de diaerfos Santos en quien tenia deuociondas qua- lesadoraua ybefaua congrááiisima reuerécia,Hi¿.o €£Qoni$jtr a S» Diego, Procuró ajo ludís S. Ray-

£1 P* o^Caeftro F* A Ionio Cabrera

nmnQo. 1 raxode Francia eí cuerpo de S. Eugenia primer Arqobiípo de Toledo$ y de Namurccn Ies Hilados, el de Santa Leocadia, y en riquczioco ellos aqueilafanta Ygleíia primada de las Efpañas. Siem. pre amigo del culto diurno: Millas íoicnes,horasiar gas,y finefto hadíez años ¿j cada diatenia quatro ¿joras de oración mental y becal,repartidas en ma- ñana y tarde. V cafe fiayRdigiofode los muypetfc tos q las tenga mas q cíTo-Saiomon^edificótempIo para Dios, edifico muchas mezquitas para nefan- aos Idolos, y las rodillas que fe poítraron ante el al- tar ddScñ°r(0 cafoefpantofo,y hftimcro)rfc arro tallaron a las aras facrilcgas de los demonios. O mas que palomos nueíiro Católico Rey, infrágible dia mantc en la Fe, muralla inexpugnable déla Chrií- «ana Religió gran zeladot de labora de Dios, ene- migo capital de todos IosHereges, y que con todas lusfnerqas los perfiguieenfusReynos,y en Ioseíira nos íin auer arrofírado jániasa tener por amigos o confederados a íos'que no lo fon de Dies , ni admitir

por vaífallos a los que no fon hijos de la Igíefia, y fo bree fio les ha hecho guerra implacable , en cuya perfecucion, aunque fe han gallado fus inmenfos te loros, y confomido fu riqmísimo patrimonio real, va ya tcdo,y no fe djga,qae ni por vna hora permití li berta d de conciencia a rais vaííalios.Co mucha ver dad puede dezir aDiosloqueDauid:A70**r quiode

runt te^TtomineioJcrérnÁf fuper ¡nimicos tuor tékcf-

jenfabeisvosíeñor,queos he feruido con fcmtaieaftad, y coa tanta fincza,que enhendo vno

cncmi

Sn las honras del R ej . j p

en emigo vueüro , por el mefmocafo lo era mío , y iTiC declaraba contra c^y «jeíocaua de enojo en ver

~ J

y empobrecerle por mantener ¡« guerra contra in- fieles. He aquí ei efpjritu de í-ofias , .de quien fe di- 7LQ\Tulit aheminati onesintptet.. £¡$, C?3 gtpcnMU}t.4d Eccleci.j, ? eDomi»um cot dtébu-s ^cccdtoYUtn cof'foho* ysrj.-f.

rauit pktatem: Quito las abominaciones de la Hola tria, y geraernó fu coraqon a Dios-- y en los días de Ies pecadores fortifico la piedad. En ia biftona de los Reyes fe dize de algunos q fueron buenos y Ca yolicosty añaden ynx¥*xo:Vciwt4W.txce¡f* turna# .5 ^/¿/.Empero faltaron en vnacofa,q noquitaroíos excelfos. Aula dos maneras de exc.ei.ibs; Y nos como Gabaon,donde fe facrificaua al verdadero Dios • pe ro cetra la ley q prohibía facrificar fueradel téplo de íerufalen rorros edificados perSaicmcn júto a Ic rufale,en gracia de fus mugeres y idolatras > y erras guacas v adoratorics q Ioss infieles erigían en las cu- bres de los raoFitcSjdóde hazianfus abominables fa-

crificios. Ambas cofas permitían algunosRey es por

ccnplazer al pueblo, y por razón de eftadojtemié- do algún rebelion:y rfsi los dexauan viuir en la ley que querían . Elfo es; Veruntamen exceifa non , C'<«

És vn:Empero, vn.-Si no.Fulanoeshobre horado.- pero, fino q tiene efta -falta." Es vn lunar enyn roirro hermofo.Viene Ioíias, y fueran valerefo que rom- pió con todos los idolatras , taló boiques , derribo mezquitas, deftrayq altares , quebró las efíatuas,

G i mató

SlP. Jlíaejfro T.Alonfo Cabrera

mató ios Saccrdotcsfacriíegos , áefterrolos Sodo- mitas. Eííofue quitar las abotninacicnes de impic, cad.Todo elfo hizo nueílro Católico Rey , a cu- yo relígiofo animo no fe 1c puede poner vn:Sino:ro per con todos los Hereges,no difsimular ni permitir

libertad de conciencia, finomandarquefeexecutaf- fen ios Placarte*, y fe caíligaffien los Hereges,aunq fe áuenturafícy perdiefle todo. Y en Efpaha como hafauorecido el fanto Oficio/ Eñe muro de fue^o que defiende la Fe en eítos Reynos, y ía tiene mas pura y scriíoiada que en otros ningunos ? Con que de te ilación ha perfeguido otros pecados grauiísi- mos y feos que fe yuan ínrroduziendorQuito las a- bominaciones de la maldad , y gouernó per Diosfa coracon.Por eíte norte fe regia, pueíla ía mira en el feruicio de Dios; y no en la razón de eílado de los paganos políticos, que es la verdadera defolacio del. i en los oÍ3s de los pecadores‘en ellos tiépos calanii lo.osjcn q ios infieies y Hereges han preualecidoy muitipucadoíecomolágoílasjel folo hi’20 efnaldas aiapicdad.Quicnha hechor^Eroal Turco enerri go coma de toda la Chriftiandad ? Qaié quebrará iu orguhoenLepanto-cÓ la Vitoria roas infigne, mas x amoa q ha auidofobre las aguas dd mar r Noten* g° yo por mayor la que alcanzo O ¿tamaño de Mar cd Antonio. jOí3 eirá vidtoria baila para hazer glo nisimoa vn Rey,yfelicifsimo fu Revnado. Quien tídeercó a los cauaileros de Malta; Quien ha focorrí do a las írontsras de ' VngnVQuicn defendió losCa toucosüe Francia. Quien fchaopucílo a la furia de

Ingl ate-i

En las h cnras del B. e

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mun de U Rdigi6sy de la Yg*dia,liRololcnucftro R ev *> Y aunoue algunas deltas guerras ncayan te-

fu gicría : porque Sueleaos por ras cornos juy:

«rosara fus amigos en las aduerfidades, y dar a fus enemigos la vúona.Efte Ioíias,q fue el mejor Rey *• **S- de luda, y mas inculpable, fue vencido y muerto en r£TJ~?‘ vna batalla por Ncchao Rey de Egyptc. El Rey fan Luys de* Francia, en tan tanta demanda como ]a conquifta de la tierra Sanra,fue. vencido y prefo de los Moros. Efta fineza en la Fé,dk zelo de la Reli- gión , es el bafis y fundamento de las virtudes de vn Rey ; la primera y principal, v que cubre otras ral tas/fi las ay, como la caridad en el Chriííiano cubre la muchedumbre de iospecados. Y pues en ello, que es lo fumo, fue tan eftremado,quc pocos,omngoGO, le y guala, bien debimos: E ccefívfquám&c.l^G íepti mo,en la paciencia en los trabajos Salomen aunq fupo de muchos biencs5no tuuo experiencia de rna lesmo digo de culpas, que muchas tuuo, fino de pe- nasquepudicraníer deícucto de !sscu!pas:Leemos fus pecados, y no fu penitencias hazenos eftar muy dudofos de fu faíuacíoc. Séneca en el libro de Proui cencía, magnifica vn dicho de Demetrio; Nibil mi yerf. ¿u. biYidetxr infalicwj eo cm nñqua aliqmd eaenitaduer FJaltz-iz J¡: Non licuitenim illi feexperiri. No me parece cofa roas deídichada q el hobre a quie ninguna defdicha le ha fucedido,por q no ha podido experimetar para guaneo es. Todas Vas cofas le fucedieron como las

G 4t

El P . QrJ^Caeftro F ’• A/onfo Calrera

p'tiio, y algunas antesque las pid \edS.z' j^ldetamel de ilio di j iudic itteruntjndignus yijur efly d que '> incc - v tur alicjuando fortuna i quce ignautfinmum que m qué Tefugit. En poco 1c tuuieron los diefes, juzgándole por indigno de que en algún cafo fuelle dei vencida la fortunaba qual huye del hombre muy cobarde, teniendo por afrenta pelear con quien cítá preüo para fer vencido:7We* cor, predi curn bobine ^inci p¿t rito. Pero mejor lo dixo otro mayor Sabio,ycon Zccl.$i.vtr, masbreuedad:=^W non ejt tentitus , quid íc.t ? El ¿¡ fie. c.¡ ao ha Edo tentado que fabcrPor eíta tentación íe Raimas. entiende la experiencia de la tribulación conque „ . Diosorueuaalosqueama, paras uc fe dtfcubrá los quilates y íinczaaeíu virtud: ^uoitium^Deus ten- Uuiteos , rjy \nuenit illos dignos Je :TentoIosDio$, y hallólos dignos de fi. Píenlo yo quenofabiaAbra han quáto amaua a Dios, haña que le mandó íacrifi car afu hijorni lob para quanto era, haña que la trí buíacionfelo manifeñó.Masmcrcedesle hizo Dios anueílroSaíomonquc al antiguo.porqucnofolofu po de bienes, riquezas, Vitorias? honor es, profperida des5gloria$:íinoque ic prouó có infortuniosy traba jos demuchas maneras, ven todofueta de prueua queno huuo raílro de impaciécia ni puíilanimi- dad,fÍHoadmj'rat>!e cóílancia , ygualdaá de animo, Vn mcfmoierrjbláteaiaprofperay aduerfa fortuna, a labuenanueua.y a la mala, como verdaderamen ’ te magnánimo. Verificofe en fu Mageftad lo q dixo c. tegum. la labia Thecuy tes a Dauid:S icut ^Angelus Del ,fic-

; + rj .17 . ej] -Xominus mear J\ex >>r nec bendiBione , nec mulé*

ditfione

jEn las del 6*

¿0ione moueatur. Vnie & Vominus cú e/l.Como Angel de Dios es el Rey muc. >P

que como a los Angeles Tantos nada les p rtur

ba fiempre gozan de la tranquilidad,^ la biena

w a&l no Ti inucue con bcn*ao„

le alborotan los bienes, m le a-borow

voeftá cotizo. Gran manutener *

ne eftarvn hombre fiempre tan en i > acontecimiento le dcfcompoga,m haga perder

eíiriuos. , _ „j_

€1 Y para vltirno enfaye y complemento , or ue *

no el Señor , que efta rara virtu d fucile prouada en el crifol de la enfermedad^ i» iHÜrmtat ■ . -Cor^ytr

perfiáur. La virtud en la enfermedad, ía fortaiezaP 9 en la flaqueza fe perficioaa. Muchosanos ha queíu Vida ha fído trabajada con grauesy continuas enícr R5edades,y dos y medio fin poderle tener en pie, re uerdeciendo cada día losdolercs déla gota , que .o

dosfus miembros le falteaaa , fin cafi jamas limpiar fe de caléturaipero la vi t mu que le acabo, que tern blcfq prolixafque moleftarq penofa?q aolorofa^e zumos del S.Iob,qoe manandode fu cuerpo mate- ria,!ehia llcio de defengaño a los Rey es. O que ncio ha íido la deftos dias , para todos Jos mortales : ver

vn Monarca tan grande tantos dias y íemanas aca- bando,lañando, penando, agonizando , manando materia por tantas bocas comofe abrían en íu cuer- po, en aquel cuerpo tan limpio, tan aífeado, tan eíh

inadó ^ que era verle en tanta calamidad ,ccnygu .• -i q f pacien-

• iAae.fr o JF. Alón [o Cabrera

paciencia que Ioí> , y ccn menos fuerzas, pues Job las reñía para mandarfe y curarle , limpiando la podre con vn tlcfío. Pero nueírro femando ích, rendido en Tu camilla cincuenta y tres días , coíido oe tfpaldas , y crucificado, íinferpolsible bóíuer- fcdemngunlado, nihazerlela cama en todo cite tiempo , penetrado todo fu cuerpo de agudos dolo res , y tan fentido que no le podía tocar la faüana íin Iaftímarle mucho: y que no abrieífe la boca pa* racuejarfe, ni fe aya enojado ni dicho palabra de- sbrida , ni alta , fino que con granelísima venigni- dad confolauaatodos, ccmpadeciendcfede loque por el traba jauan , mandado á vnos yrfeá defean- far , a otros a dormir , como oiuidado de fi, y condo fido de los demas. Quejauafe el pacicnti&imo Iob de jít.39. vtrf. fi^s mates, y deztaj l^odle os meutn -pe/foratar dolori - 17. bus , e>' qui mecomeiunt , non dormiunt.Yla que do-

lores me barrenan los hu elfos! y Iqs guíanos queme comen no duermen , ni me dexan repofar : Chmo adte,??3 no* exaudir me-.muiatus es mihi in crudelem . Llámeos Señor, y no meoys, aueisos trocado y iuebo para mi cruel : cruelmente me tratays.Y per que^ eíta y otras querellas nadic lasatríbuyeífe aim ui.i vsrof. paciencia , primero Ies hizo la falúa : Ncc fortltudo la }f\ fidfitn , fortitfído mea , nec caro mea anea ej?. No fe

prohíbe a! enfermo quejarfe , que es vnico alimo ea los males fuertes , ni mifortalczaes depeñas infen- , fieles , ni mi carne de bronze. Que es parece delta carne,quc para fentír era muy fenfibk, tierna, blan- da.

Sn las honras del Rey és

da , y para fufrir fin quejarte, y diíimukr inten- tos dolores, grandes martirios , como de marmol, co mo de bronze.La palabra que comanmente dezia, pueftos los ojos en vn Cruciñxo que fiempre tuuo delante, eras Señor tea enremiísion de mis pecados.

orauequefea , el mejor remedio es, la paciencia; pe ro quien pudiera tenerla en tan crudos dolores, lino tornera vn extraordinario ‘caudal de valor y vir- tud , y mucho fauor y alientodei Cíelo i San Gre- ^ ^ goriofobre aquellas palabras que le dixo al lamo m3J ca^ ^ lob vnfu amigo; Vht efl fortituío tu a y?***^*4 tob-w. f^perfeBic riamm tuarumf Donde ella tu for-

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raleza y tu paciencia, y la perfección de tus ícami- nos / Pondera el orden con que fe cuentan citas vir tudesi Primero lafortaleza que en las adueríidaots deícuhre tus azeres : Fort ¡tuda non nift i» aiuerjttaíe Greg, sjJcnditar ; Por effo tras la fortaleza pone la pa- ciencia , porque tanto mueílra vno auer aprouecha do enla fortaleza, quanto mas animofa y varonil- mente fafre los males v dolores.Ue la paciencia na

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huj>were,cu&is métis motibus ex YittutisarcsioTmna ri,V iuirperfetaméteeñtodaslascofas,y defde el eme

Sí P .Adaturo F. Alctifo C ¿breva.

n.¡ge y fuerte de la virtud , íeñcrearfe de todos ios ir.ouitukíJtcs del alma.- y porque la paciencia los iugeta y. haze cftar a raya * por eíío dize , cpac pea ¡a paciencia íe toma peííeísion del anima, No pudo nacer tan ejetraña paciencia, fino de vna for- taleza infuperable,y derara perfección de virtud, q pudopredormnar y reprimir todos los íentimk ritos humanos , para no ío lo no quejaríe , lino alabar á Dios en fu trabajo, humillarle debaxo de fu mano, oa)íiipotente:ofrcccrlefusdolorcs,no revíar lascu ras que loscaufauá: muy feñorera de íi j y de íu ani rBa,quientantopodiaacabarconfigo;pero no ba- ilara fino huuierafocQrro del Cielo, y fupple muy bien negociar. Quando le huuicron de abrir la ro- dilla , por vna gran collecciomque allife hizo , fue realmente deípedirfede la vida, y ponerle apaf- far vn martirio dedolorofa cura, con que fe pre-* uino. Masdó'a fuConfeífor, que enbozaltale le leyefíc la Pafsion del Señor por fan Mateo , y reparaífe en la oración dei Huerto , por aquellas palabras: Padre, no fe haga mi voluntad hno la tuya. No fe oyó de fa boca otra palabra en a- quel afío. Y acabado el facrificio mandó dar gra- cias a Dios , y todos los circunftantes de rodi- llas dixeron , Amen. Y el quedó con gran fof- íiege. Elfantolob no tuuo con que apiadar fus llagas , fino con vn tiefto de barro : te-

jía jíinicm rddebxt. No huuiera vn trapo , vnan- draíofque fueleauer muchos en los muradales) - * K - - que

En las h onras del R ey. 6 j

«ac fuera mas apropofito que el cieño afpero y du- %> Dize fan Gregorio, que el cieño Mea U carne

de Ghrittoen la Pafsion. porque ci barro en el-Uw-

po cozidofecndurcze,y hazefuertery afo ja carne que Cnrifto auia tomad© del barro'de nueftra luita cía,cozi£ndola en el fuego de los dolores de fu paUio Calió mas fuerte , reíucitando inmortal, impasible y glorióla. Ello es lo que dixo por el Profeta : s*rmt tjtaquim i virtudfc fccó , o cozio Pjalm.zu

como el ticftoo vafode barro: porque con el fuego de fu Pafsion fagrada fortificó la fragilidad